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第两百一十一章 数学危机的肇始（第3页）

“生死路”

问题，即：一条生路，一条死路，两个神守在路口；一个神只说真话，一个神只说假话，但你并不确定哪个是真神，哪个是假神。

只能问一句话，如何找到生路。分析的正确提问就是这么问：“如果生路在左边，你认为另一位神会说哪条是生路。”

不管是真神假神，都会指向同一边，选另一边就可以。

而三神问题就要烧脑许多，就像三体问题一样，多了一个神，复杂程度就提高了不少。

三神问题是这样的：“真神说真话，假神说假话，任性神可能说真话可能说假话；三神只会说a和b，但我们不知道a和b什么意思，只知道二者意思相反。请用三句话，找出真神和假神。”

考智商的东西在二十世纪初也很受欢迎，此后不少报纸还搞起了数独游戏，好多人买完报纸第一件事就是做出上面的数独题目。

而《世界报》是真的懂营销，自己研究了研究现搞不定三神问题，于是专门设了个小奖项，第一个给出答桉的人可以赢得5oo美元。

奖项并不大，但也是普通工薪族几乎半年的薪水，所以很多人争相去买报纸。

《世界报》借此行量又增加不少。这只是报纸这边，许多数理科学圈的人看到博弈论后，更深知其中的奥妙。

希尔伯特现在对李谕比较关注，拿到博弈论后直接盛赞：“这将是比《分形与混沌》更加席卷世界的学说！”

数学工作者们对此的研究确实更关键，其中最有意思的当属英国的罗素。

罗素出身贵族，已经在剑桥大学三一学院完成了学业，并且成为了一名研究员。

当他拿到这本博弈论时，立刻被其中的各种模型吸引。

“有点意思，只有头脑异常灵活并且堪称空灵的人才能写出这样优秀的东西。”

罗素边读便开始做笔记，并且亲笔动手演绎其中的每一个模型。

几天时间罗素沉浸书房之中，专心研究博弈论，当他读完后，脑海中的一些观点也在不断碰撞。

博弈论其实早就有了许多碎片，包括古代许多如同《孙子兵法》之类的都是博弈论，因为研究的也是胜负问题。

但早期博弈论仅仅停留在下棋、打牌，甚至赌博之中，并没有向理论化展。

此后策梅洛、波来尔及冯·诺依曼、摩根斯坦等人又对博弈论做出了不小的贡献，比如证明了博弈论的基本原理，但直到约翰·纳什才完成了大一统。

而此时，罗素在看到李谕给出的博弈论数学证明理论后，越来越想到了自己多年来思索的一个问题，或者说一个悖论：某个村子的理师宣布了这样一条原则：他给所有不给自己刮脸的人刮脸，并且，只给村里这样的人刮脸。

当人们试图回答下列疑问时，就认识到了这种情况的悖论性质：“理师是否自己给自己刮脸？”

如果他不给自己刮脸，那么他按原则就该为自己刮脸；如果他给自己刮脸，那么他就不符合他的原则。

这也就是大名鼎鼎的

“理师悖论”

，或者说是

“罗素悖论”

，当然了，它还有更加数学化的表述，主要针对的是数学中集合论。

而这个看似小小的问题，就将彻底引爆

“第三次数学危机”

。