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第五四四章 圣戒认主（第2页）

“对了，我现在成为你的主人了，那我在抽取技能的时候，还有没有那些限制了？”

“没有了。确切的说，现在本戒的所有技能已经完全对主人您放开了。您根本就无需在抽取技能了，技能树上还没有点亮的技能您已经可以自如的掌握了。”

还有这种好事儿？杨靖大喜，连忙把意识沉入到了圣戒中。

果然，原本还剩下几个技能没有点亮的技能树，此时已经完全亮了起来。包括第一次获得传承技能组合一时因为能量不够而没有开启的那个技能，竟然是杨靖现在最希望得到的一种技能——修复。

修复这个技能很牛叉，因为掌握了这个技能之后，就可以消耗一定的宝气把破损的物品完全修复过来，只是通过修复技能修复的宝贝，圣戒无法再从其中吸收宝气了。

有得必有失，这个技能已经足够强大了，而且自己手里还有很多可以吸收宝气的宝贝存在，也不在乎一件两件的物品不能吸收宝气了。能够修好一件价值连城的宝贝就足够了，人不要太过贪心啊......

“我说圣戒啊，还有一点事情我没有搞明白，你能不能给我解释一下？”

“您请问。”

“那个民意之气到底是个什么东东？听起来很高大上的样子。”

“所谓民意之气，是本戒的上一任主人设定的一个关键因素。顾名思义，民意之气，就是承载着众多民众心愿的一种宝气。这种民意之气不同于天然宝气或者人文宝气，这是一种由众多民众自内心的心愿而形成的一种特殊的宝气。只有极为特殊的物品才能够吸收和承载这种民意之气。”

顿了顿，圣戒继续解释道：“比如说主人您得到的这方传国玉玺，这是华夏历史上第一任皇帝始皇帝所使用的国玺，后来更是被众多王朝当成至高无上的皇权象征，因此在民间，普罗大众也都把这方玉玺当成了最高权力的象征。时间长了，这方玉玺自然就会吸收大量的民意之气，然后就慢慢的蜕变成为了一件品级物品。”

“还有本戒刚才提及的大禹九鼎，也差不多是这个道理。而孔老夫子是儒家的创始者，华夏两千多年来一直奉儒家为正宗，更是把孔老夫子奉为圣人，因此孔老夫子的亲笔作品也同样承载着普罗大众的民意之气。”

“用直白一点的话来讲，民意之气就是被普罗大众公认或者崇拜的宝气，是一种比天然宝气和人文宝气更加高等的一种宝气。极为难得！”

这下子杨靖彻底明白了。这种蕴含着民意之气的宝贝，必须是能够让绝大多数人认可的，又或者是具有教化普罗大众的物品，做不到这两点的宝贝，是永远也无法成为品物品的。

就好像传国玉玺，这绝对是是被华夏所有人都认可的一件宝贝，所以它才能够成为品级物品。而孔子的著作，更是影响了华夏两千多年，信奉儒家的人多不胜数，孔夫子的著作自然也可以成为品级物品。

而相比之下，《永乐大典》虽然也有教化万民的功效，但却不及孔夫子的著作，所以即便是全套的《永乐大典》，也只能勉强算得上是品。

至于那些字画文玩之类的东西，恐怕在圣戒的眼中还不如那些古籍善本更有价值呢。

字画文玩之类的东西，只是供人娱乐的，而书籍，却是承载着文明传承的重任。两者之间孰轻孰重自然也就不言而喻了。

搞清楚了这里面的门道，杨靖也就不再纠结于其中了。

像这种承载着万民意志的东西，绝对是属于那种可遇而不可求的东西，而且数量太少了，能得到其中一件就算是有大运气了。

就好像圣戒的忽然认主一样，虽然有点让杨靖意想不到，但总归是一个非常喜人的结果不是？

最关键的是，今天找到了传说中的传国玉玺，这才是重头戏啊！

杨靖的目光再次落在了这方看起来有些不太一样的玉玺之上......