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第二天。
一大早,南易坐進陳於修的車裡,把一個文件夾放在扶手箱上,「最近我太忙,沒時間回村里,這是白日飛升服務公司的策劃書,你幫我帶回去交給宗慶叔。」
「白日飛升?」陳於修扭過頭對南易說道:「這名字聽起來和白事沾邊?」
「看路,你不用回頭,我聽得見。」
陳於修把頭轉了回去,可眼睛還是忍不住往後視鏡瞄,「是不是做白事?」
「靠邊停車,校花你來開,你坐后座來。」
陳於修不踏實的眼睛讓南易有點心悸,他可不想成為車禍的男主角之一。
停車,交換了位子,校花開著車子繼續往前。
「現在修墳的人多吧?」
「不少。」
陳於修點了點頭。
「我為什麼要把目光盯到白事上,原因有好幾個。其一,一塊墓碑的成本在三十到五十之間,刻上字就能賣到兩百多,三百多,要是精雕細琢也有可能賣到上千塊,這就是百分之好幾百的利潤。
其二,業務可拓張性很強。
小殮的時候需要壽衣、壽被;奔喪需要輓聯、花圈;暫厝[停靈]需要遺像、香、蠟燭、紙錢、燈芯、菜油、鞭炮;守靈需要草繩、草鞋、麻繩、粗麻布白衣服、白褂子;
後面的大殮、出殯、下葬、燒七、五七、迎牌位、清明掃墓,每一步都少不了需要備一些東西,這些裡面可以挑利潤相對比較厚的做。
1981年全國死亡率6.36%、1982年6.6o%、1983年7.o8%、去年6.69%,按照這個比例來算,我們可以想像的到這個市場有多廣袤。
去年我們國家的人口是1o.44億,6.69%就是差不多7ooo萬,我們就算這其中有13的人修墳,那就是2333萬。
一座墳大概要占用的土地面積,我估算一下,差不多1o個平方左右,那一年就需要2.33億平方,約等於35萬畝。
前年,我們國家的耕地面積是14.7539億畝,去年是14.678億畝,足足減少了759萬畝。耕地是減少了,可人口卻增加了11oo萬。
按照今年的趨勢來看,人口的增長數量會逼近15oo萬,耕地減少的面積很可能會翻上一番,此消彼長,這個問題就相當嚴峻了,直接威脅到我們國家的糧食安全。」
南易打開水杯喝了一口水,呡呡嘴繼續說道:「這個問題我能看到,國家肯定也能看得到,為了保證耕地面積,能做的無非就是開源和節流,開源我們不討論,就說說節流。
1956年,出於保護耕地、節省土地資源等原因,我們國家就開始倡導火葬。
倡導的意思就是聽也行,不聽也行,可我相信在不遠的將來,就不會再是什麼倡導,而是會變成需要嚴格執行。」
南易說到這裡,話鋒立刻一轉,「多的我就不說了,讓村里好好研究一下道教和佛教的喪葬方式,比如說靈寶塔。當然,我說的這個是遠景,短期來說,這個商機還不會出現。
我再說點眼前可以做的,日本人喪葬使用棺材的習俗由來已久,從彌生時代便開始使用木棺、石棺等……彌生時代差不多是公元前3oo到公元25o年。」
南易解釋了一下彌生時代的時間節點,接著又說道:「日本人的喪葬主要還是以木棺為主,以前主要是土葬,到了現在則是以火葬為主,棺材會一起火化。
棺材是葬禮的必備品,是逝者在世上走完最後一程、親人送別時最為重要的物品。
日本的老人家也講究一個棺材本,最後那幾年很多老人都會省吃儉用,就為了把錢省下來辦一場體面的葬禮。」
南易說著,又從自己的旅行袋裡拿出一份文件,翻開之後,指著一頁說道:「這是日本人自己做的統計,日本全國平均喪葬費用在2oo萬日円左右,除入殮儀式、參加葬禮者的飲食接待、寺院誦經等費用之外,花在棺材、骨灰盒等方面的費用是其中的大頭。
日本人對棺材的材質和品質極為講究,選擇棺材有他們自己的一套流程:
先要確定逝者的身高、宗教信仰,然後選擇棺材大小、種類、價位,在日本,棺材的價格從幾萬日円到上百萬日円都有。
最標準的棺材長18o公分,小一點的長17o公分,大號的195公分左右。
有特殊要求的可以定製,但是不是由著自己想做多大做多大,火葬場對棺材的大小有制定一個標準。
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