倍福文学

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187 第一百八十七章 玉石（第1页）

修道者行走在世间门，他们尽量维系着平衡，避免战乱真正弄到世界千疮百孔、血染江河。

有些杀戮阻止不了，有些杀戮不可避免，历史的进程需要一个个人奋不顾身地推进，当人间门变得井然有序，大能们渐渐消失，引入山林、市井，仿佛从未出现，安安静静地修自己的道心。

偶尔出来捡一两个可怜的小徒弟就是日常生活了。

太平的日子也意味着人心易变，古话说，饱暖思淫欲，人吃饱穿暖后往往容易思点曾经不会去想的问题。

比如说权力、金钱，甚至掠夺。

秦国崛起，也注定灭亡。

因为它步子迈得太大了，很多事情需要的世间门，偏偏，秦始皇没有那么多世间门，他只是一个人，就开始追求成神。

当年的焚书坑儒，坑的是分裂秦国、阻止变法的儒家思想，也是在坑杀那些假道士。

曾有人进言，修道非修一时之气，若无道心，拼了命追求一些东西，只会把自己修死了。

万事过犹不及，奈何秦皇年纪大了，儿子又不够争气，宦官专权，秦皇知道气运已尽，无法实现的变法却不能不继续，哪怕日后秦的统治被推翻，法律都要继承下去。

后来，所有朝代的法，都脱胎于秦律，只是在自己当朝的思想上做修改。

而思想很多时候是变化的，女子的地位，也从那个时候变得很微妙，再不是曾经可以修乾坤两道的世界，有些坤道传承的宗门就此败落下来，就算看到资质好的，女子也难走出家门来入道。

可以说，在传承上非常困难，能够坚持母系传承到现代的玄门都值得敬佩，她们躲躲藏藏，顶着巨大的压力坚持不让自己的男性亲人夺取掌控权，在那千年父权压迫中，是一种需要豁出命去的反抗。

更有甚者，直接就一辈子不结婚不生孩子，天南地北地走，遇见被抛弃、被丢进水缸里的女婴就捡回来自己养，变相给自己的门派续上传承。

人心就是这么变的，曾经坚守变法的族人，在这种环境中又能坚持多久呢

当社会开始吃女人的时候，迟早有一天，吃的就是所有弱者，不论性别。

同样的，一个家族非常强大，繁衍生息，那不叫开枝散叶，叫四分五裂，只是许多人觉得生了很多孩子好啊，女的嫁出去与别的家族成了亲家，儿子就娶别人的女儿得到外家的帮助。

其实不然，这是让一个家族非常迅地以三六九等分开但凡嫁娶，无法不谈门第高低。

谈了门第高低，曾经可以团结一致的家族，渐渐被分成主支、旁支。

最开始怎么分旁支的

就是你不够强，继承不了家族呗。

久而久之，旁支边缘化，为了寻求生活，去往更远的地方，一个氏族，就这么因为金字塔型的父权结构四分五裂。

白家就是这么慢慢被分开的，不过跟白家族长说的部分有些出入，吴福春所了解到的内容，是白家早在汉朝时期就被分裂了。

汉朝重用儒家，虽说沿用了秦朝的法律，却还是难免继续形成新的规则，并且为了更加紧固地维系皇权，儒家思想可以非常有效地为皇家带来忠心与听话懂事的百姓。

权力等级划分之后必然扩散到每一个人身上，哪怕是世家大族都无法避免。

很多氏族其实都毁坏在这样的父权掌控之下大树靠枝叶吸取阳光，当枝叶都散开对主干没有归属心的时候，光靠树干与根茎，维系不了多久。

吴福春将幻境中的地图换成汉朝的，指着其中三个白色的光点说“这三个就是当时白家第一次分散后的位置，也就是白家族长跟阿玉你说的，所谓白家分成了三份。”

在白家族长的口中，他们是因为无法再拥有杀神眷顾而分成了三份，三个派系分别有自己想做的事情。

其一，决定放弃所谓神的追求，过好自己的日子就算了，人生在世，哪里能人人都得道飞升

第二个派系的想法比较极端，既然祖宗不保佑他们，那他们就自己当祖宗。

余下的第三个派系、也就是付生玉与屠亦见到的那个白家族长，他们自己是为了阻止第二个派系才凝聚到一起的。