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。
然而,事实真的如此吗?如果真是这样,为何《新旧唐书》没有提及?
当然,也可以用当时所有人都认为“代宗”
=“世宗”
,所以史书不多作翻译。
不过每个人都有自己的想法,你不能要求别人理解的意思跟你一模一样。
念及至此,为了避免后世子孙的议论,李隆基郑重的启用【唐玴宗】庙号,并让史官在此处特别标注,乃是为了尊崇高宗皇帝制定的避讳先则使用。
确定好先帝的庙号和谥号,就要确立帝陵的地址。
最终,在唐太宗的昭陵后方,选到了一处风水极佳的地方,名为“神陵”
。
不要惊讶,其实“神”
字,在唐朝人的认知下,没有像后代那么高级。
......
文武百官对【唐玴宗】这个庙号都没有意见,虽然圣人真的造了一个新的庙号,但是呢,好像看起来,听起来都不错。
主要是他们没有别的好主意,礼部尚书没有坚持“中祖”
庙号,他当时只是随口一提罢了,为了证明自己真的有做事,有想过主意。
除此之外,李隆基将武则天的“唐武皇”
庙号下掉,列为“则天大圣皇后”
。
同时,将唐中宗、唐睿宗迁出宗庙。
李唐皇氏只祭奠供奉六室,即:太祖李虎、世祖李昞、高祖李渊、太宗李世民、高宗李治。
但是呢,八代六室的供奉数字又不太吉利。受群臣上谏。
于是,李隆基实在是顶不住压力,将迁出去的唐中宗和唐睿宗重新放回祖庙,为了凑够九室,又将已故的太子李弘,封为义宗。
这样的话,就形成了八代九室。
......
时间流逝,岁月长庚。
到了宋代,赵构将李贤的庙号重新恢复成【唐世宗】,对其极为推崇,曾立旨将自己庙号设为世宗,然而下一任皇帝没有照做。
到了明代,明太宗朱棣阅读《旧唐书》时,批注李贤的庙号应为【唐成祖】,寓意“自成一脉,超越先祖”
。没曾想这个举动,会给了某个不孝子孙灵感。
到了清代,康熙将李耳的庙号罢黜,把李贤的庙号改奉为【唐圣祖】,并以此为榜样。
到了后代,一众华夏史学家为此争论不休——
东方某国,对外坚称神武大帝乃是他们的宗祖,并拿出神武年间立的汉文界碑为证。不久后,漂亮国农场主意外挖出神武界碑,某国网友沉默。
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东方某岛,依旧供奉着神武帝社,每到诞辰举办拜祭仪式。
2035年,某座唐朝大臣衣冠墓在华南发掘,出土《神武大典》石刻版等珍贵文物,震惊全世界。为后世学者对神武大帝的存在验证与研究,提供了丰富的史料。
2036年,为了感谢对意外发现者宋某,记一等功、授予荣誉称号,被评为优秀青年。
......
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