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第四百一十七章 能不能同样接受中小学教育（第2页）

这是一个巧妙的误会，不过在吴会之余，它认识到，人类之间一定有种交流的规范。这种规范在华夏被称为语文，载体被称为语言或者是文字，对日常使用中文的华夏人来说，运用中文只有“巧不巧妙”

“是否有误”

的差别，而不觉得这是一门沟通各学科的桥梁。

于是，柳谨对人类可能拥有的这种规范起了兴趣，再后来就发生了举族迁往吴会省南部，请人教自己语言的事。

时至今日，柳谨的中文水平已经可以在成年人语文水平考试中拿个高分，越发明白，华夏人族有很多学科很有用，有很多学科应该学。虽然它还没有足够的时间用来学习，但这不耽误它发现，这些学科知识体系的背后，是一个庞大的种族的历史，如果这个庞大的种族能够在多种学科建立知识体系，那么长江柳族无论怎么比，都看不到脱离人族后能够高歌猛进，成为纪元胜者的可能性。

大概是见世面的冲击太大了，在大多数人没有注意到的时候，柳谨的三观已经被冲击成技术制胜和人族忠实臣子的模样。

如果今天张博学不提出，那么柳谨日后自会找地方学习。只不过在柳谨心里，学习人族的学科或许要它付出什么，却没想到张博学会主动提出，让长江柳族的个体接受人族的教育。

更别说接受教育的前提是增加本族的金丹期，柳谨作为族群族长，对本族的高质量发展（这词还真挺好用的）更是完全上心，意识到张博学所说的教育之事，又能提升本族群的实力水平，又能让本族学习人族的各学科知识，心里已经拿定了主意，一定要让族群后起的个体学习人族的先进经验，如果有可能，学的越多越好，成本越低越好。

（）;（）　　“意向，我族有，如果华夏人族愿意接受我们学习，并且让本族的金丹与华夏人族一同学习，我们当然有意向。不过作为本族的族长，我需要了解一些信息。关于所谓的学习，新生的金丹期个体是否能够接受与华夏人族相同的中小学教育？”

柳谨通过先前的语文学习，已经知道华夏人族有中小学阶段的教育。

同时，通过与各大高校的签约，它隐约意识到，中小学和大学绝对是不一样的东西。如果张博学代表新星大学招生，那就一定要把中小学教育也谈下来。

李俭都听懵了。

啊，这年头文化殖民都能让被殖民对象上赶着当的吗，怎么这边讲的还是大学教育，另一边就打算连中小学也包办了？

虽说长江柳族在教育方面的建树比较稀缺吧，但全部挂靠人族真的合适吗，这比过去附庸还狠啊，附庸充其量也就强行要求质子必须扣在都城，宗主国再用功名利禄引诱附庸精英主动投靠，怎么今天干脆把底都刨干净了？

李俭显然低估了双方对两族关系的看法。对柳谨来说，见了人族众多优点之后，它已经是人族最忠心的臣子，心中决定要狠狠学习宗主国的一切，让长江柳族在华夏人族的大树下活到最终胜利。对张博学来说，宣慰部的首肯已经让他知道了本国对长江柳族的态度，反正对长江柳族的管辖决不能仅限于金丹契约，也不能是寻常人就能看出来的尖酸刻薄招数，不然难以抵御蛮古纪元时，出蛮古人的附庸背刺的结局。

虽然出蛮古人最终挺过来了，可华夏没打算重蹈覆辙，吃一堑长一智的本事，可是敬奉历史的民族该有的能力。

“如果长江柳族需要，我们可以安排中小学教育，但应当会对柳族个体准备一些限制。您应该知道，我们的中小学教育中，其他人族学生都是没有正式开始修行的幼儿，如果和金丹期修仙者在一块发生点口角，我们会更侧重保护未成年人。”

张博学来时就得到了宣慰部点拨，此时既然柳谨主动提出中小学教育，那他也要把话说在前头。

最理想的形势当然是给柳族额外准备特殊中小学教育，将柳族个体和未成年人隔离分开。但柳谨都说了接受相同的教育，恐怕它心中也做好了“如果不是共同授课，那么教育就可能不相同”

的准备。

到时候闹将起来，反而是人族这边不光明磊落，那就只好将话说在前面了。

听张博学这么说，柳谨反而放心。天底下没有白吃的午餐，如果一件事看起来全是好处而没有限制，倒让人害怕。