倍福文学

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第260章 巴结（第1页）

在男人的描述当中，未来女子是可以当家作主，可以做自己想做的事情的。

甚至还可以像男子一般参政。

她现在虽然也在京郊的庄子上建立了一座织布厂，因着她是拉着几位福晋一起的，再加上她如今已是太子妃的地位。

前来做活的女子也比以前更加多了，但还是有很多女子遵从自小学习的礼教根本不敢迈出那一步，容音知道这是从思想上对一个人的束缚。

这其实也是很正常的事，如果不能从思想上、精神上改变一个人，有些事情和有些政策是根本就进行不了的。

尤其是汉人的女子，出来做工的人就更少了。

其实她那庄子里只招收女工，基本很少有外男出入，可饶是如此，来做工的汉女也寥寥无几。

因着满人之前的生活习性，他们的前身大多都是游牧民族，满人对男女之间的限制反而没有汉人那么重，对于女子在外行走虽不像男子那样方便，但也是可以很好的接受的。

虽是如此，可她现在身份特殊，在外行走很多时候也是要遮掩自己的身份的，毕竟她如今的身份是太子妃，她的一言一行不仅仅代表的是她个人，更代表着太子的态度。

她家男人现在是储君，是一国太子。

有些事情，她就要更加要注意一些了。

可她刚刚听男人话里的意思，在未来的世道却是不用顾忌这些的，甚至在某些时候男人还会居于女人之下，听从女人的吩咐。

那是一个人人平等的社会，容音却有些想象不出来，那会是何种模样？

他们这些皇子福晋虽没人刻意要求她们遵从三从四德，可女戒女德也是读过一些的。

大清入关以后在很多方面就开始了遵循汉制？这也就导致了很多陋习也被传播了过来。尤其是一些束缚女子的文化。

让很多女子深受其害，那些女戒女德本就是服务于男子的，所以很多男子对这一套倒是特别的尊崇。

这其中最让容音厌恶的便是汉族女子缠足的陋习，竟以女子的三寸金莲为美，也因此导致了很多女子为了迎合男子的喜好而进行了缠足。

在容音看来，这分明就是一种畸形的审美，除了幼儿的脚，哪个成年女子的脚才三寸的，这简直就是滑天下之大稽！

就因为某些人畸形的审美，不只是在民间，就连很多贵族甚至也会在家中的女儿进行缠足，这分明就是一种对女子的禁锢和压迫。

大清入关以后，皇太极就曾明确的规定不许女子缠足。顺治帝也下过这项命令，就连皇阿玛初期的时候也下了这项命令。

甚至律法还严明在元年之后再有女子缠足，违者严惩。对于其父有官职的就交由吏部、兵部处置。没有官职的平民家就由刑部责打四十大板，并流放1o年。对于失察的官员，也要交由吏部等部门进行处置。

可饶是如此，这种缠足的陋习还是屡禁不止。

还被人们给认为是满汉文化的差异，在实际行动当中也引起了一些士大夫的激烈反抗。

这种陋习历经了几朝，在很多汉人心中已经是深入人心了，又哪里是能这么快就被人改变的。

此后大清无法，也为了不再加剧满汉之间的矛盾，也只能严令禁止旗人妇女缠足。

可人往往有时候就是越不让你做什么？偏偏就越要做什么。

大清虽然时不时的颁布新律法禁止妇女缠足，但却是历朝历代以来缠足最为流行的时期。

因着满汉的矛盾，在很多汉人看来，缠足已经不仅仅只是单纯的习俗，而是被上升到了汉族的传统文化，甚至到了彰显民族气节的高度。

通过这些就足以看出，一个人他所接受的思想文化对一个人的影响有多么的深刻。

容音对于这种陋习是不能理解的。