倍福文学

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第 146 章 覆云雨1 1（第1页）

定天下之号曰大明，国朝开以洪武元年。

明朝初立，天下人还处于适应阶段，各个地方依旧是纷争动乱不断，好似不曾知道新朝已然成立。

这个动乱情况在湖广、荆湘之地最是普遍，更有以弥勒佛出世之名随意作乱欺压百姓，甚至用烧香祈福之名来集无赖恶少和聚天下之财，以图自己也能当一回皇帝。

此乃元末明初之常见状况，然朱元璋作为开国之君，却是根本不欲容忍这等谋逆之事，很快就昭告天下叱责且派大军挞伐之。（1）

但朝廷的大军赶过来还是需要花费时间的，在没有被严刑惩处和以儆效尤之前，桃夭经历之处所见所闻仍是触目惊心的乱象一片。

“打死他！快点打死他！居然敢抢我们的地盘，真是活腻了！来这儿讨生活也不先打听打听此处是谁做的主，真当做乞丐很简单啊？”

“是咧是咧，如此堂堂正正的躺在我们老大管的城隍庙里，真是不想活了！也不看看这是谁的地盘……”

“那是堂而皇之，不是堂堂正正，别学了几个字就当自己是有钱有文化的官老爷……”

“老大，我们别和这个邋里邋遢的臭乞丐浪费时间，直接把他打断气了丢外头去，正好还可以用他这具尸体引两只野狗过来，我们还能饱餐一顿呢！”

“你小子这主意不错，倒是有点小聪明在身上啊！”

“哪里哪里，都是老大你教的好，否则我哪里能有今日的风光呀……”

已经易容成一个样貌平平年轻男子的桃夭骑马路过，见到有座破败不堪的城隍庙，正值晌午日头大，又是前不着村后不着店，便打算在此地歇歇脚，却不曾想刚牵着马进门，便遇到了这个情况。

桃夭打眼一看，就知道这群穿着白色老旧服饰的人成分复杂，说是乞丐又都是光头，说是和尚又在城隍庙里做乞丐。

而看到这样七八个人聚在一起打人的场景，还有方才他们口中的话语，桃夭便知这是弥勒教之乱中的成员。

其实像这种弥勒教之乱的情况，并非是罕见之事。早在隋朝末年之时，便有自称为奉弥勒佛教令下凡来拯救凡世和普渡众生的人出现，很多因为乱世而看不到活下去希望的民众就会被迷惑入教，并成为那些人掠夺财富和谋取权势的牺牲品。

在隋朝末年时，这些人甚至能做出手持线香和花束，趁着夜色出现在皇城大门处，抢夺门卫的武器，在天子脚下宣布起事。

曾经弥勒教动乱为隋末明初的天下大乱拉开了序幕，此前元朝末年时，弥勒教也是四处行走，意图掌控乾坤。

只是比起手握大军的朱元璋来说，便是不足以为惧。

但有没有做到皇帝这个位置，看待问题和处理事情那就是有着天壤之别。现在新朝已立，那些人还在四处扰乱人心，便是在打新帝的脸。

也难怪登基没多久的朱元璋会对此如此重视，毕竟一个处理不当，那对于刚刚建立起来的明朝而言，那就是致命的

打击。

民心易聚（），也代表着民心易散。

尤其是在新朝初立阶段?（）?[（），那就是万事都得小心些，以免给旁人有可趁之机。

此时见到有人进来，还以为是又有一头“肥羊”

送上门的七八人当即神情兴奋的望过去，然后就被一道带着杀意的剑光给吓得当场跪地磕头喊大爷。

桃夭能看出这些人不是个善茬，特别是其中被称呼作老大的人，膀大腰圆满脸凶悍，不是有权有势之人却又能在元末乱世中活下来，还吃的如此肥胖，她都怀疑这人是杀过人且吃过人肉的。

她就是路过，并没有兴趣去招惹地头蛇，于是在进门之后，桃夭便先发制人直接拔剑将城隍庙里的一块大石头给当场劈得四分五裂，并很是和善的奉劝提醒道：“不想死就立刻滚。”

亲眼目睹那块能承受住他们所有人爬上去的重量的大石头被一分为几，庙里的大多数人都立刻倒吸一口凉气，都不用催促，马上就跪地求饶命。

待英雄发话之后，便很是识相的躬着身子滚了。

就连带头的老大，也在一瞬间发挥自己的保命技能，一边真诚夸赞英雄剑法非凡，一边点头哈腰的连滚带爬走了。

等到城隍庙里就剩下她和另外一个还不知道死活的人之后，桃夭就取下水囊喝了几口水，然后走到那个半点动静都没有的人身边，还试探着喊了几声问他还有没有气。

“喂，还活着吗？没死就吱一声，不然我待会儿可得走了。”

厉若海头疼欲裂之间隐隐约约听到有人说话，便下意识努力试图睁开眼去看那人是谁，却是眼前血红一片，根本看不真那人的模样，同时也是听不清那人在说什么。

虽然厉若海没有说话，但桃夭看到他动了知道这是个活人，那就断然不会见死不救。

桃夭半蹲身下去为这人把了一下脉，发现他脉象胡乱跳动混乱不堪，用一个恰当比喻就是犹如一锅正在不断沸腾的粥。

若是今日她不到这城隍庙来，这人也得不到其他人的救助的话，那不出三日便会经脉倒行内力暴涨，最后七窍流血暴毙而亡。

“算你走运，今天居然碰到了我。”