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第两百零一章 理想派与实践派(第2页)

“共工生术器,术器方颠,是复土穰,以处江水。共工生后土,后土生噎鸣,噎鸣生岁十有二。”

“《大荒北经》又提到,后土生信,信生夸父……”

“《大荒东经》又提及:应龙处南极,杀蚩尤与夸父……”

她洋洋洒洒,将她所认知的炎帝世系,一一道出。

这让炎奴十分喜欢,纵然有很多人格记忆,但这些书却是没读过的。

他自己没读过书,就喜欢妙寒满腹经纶的样子。

都说华夏万民是炎子孙,但到底怎么回事,他知之甚少。

现在才有所了解:“原来炎帝不是一个人啊……”

罗阎楞道:“他是人。”

妙寒斜了炎奴一眼道:“这是个世代相传的名号,而等到帝出现时,应该已经是末代炎帝了……”

“帝与炎帝相争,最终与麾下的应龙一起,杀了蚩尤和夸父……”

“从此下再无其他名号的帝,独尊一帝,故帝之后不继承帝名号,各有其号,只称一个‘帝’字。将帝置于名前,譬如帝颛顼、帝喾、帝尧。”

炎奴听明白了,最初下分为很多个氏族,大家各过各的。

后来神农氏分出了炎帝一脉,成为共主,传承很久。

直到末期,帝才出现。他横扫下,断绝了炎帝传承,建立了更大的国度,改变了制度,改变了体系。

“原来祝融、共工、后土、夸父皆为炎帝,所以夸父是最后一代?他们误以为我是夸父?”

炎奴低声问道。

妙寒沉吟,夸父传说是渴死的,死前一路长途跋涉,可以理解为最后一支炎帝部族,不接受帝的统治,经历了漫长的迁徙,最终在异域他乡死去。

绝然没有哪本书说,夸父是被斩的。

“莫非是夸父之后?有一名炎帝后裔,没有名字流传下来。”

“但因为他最后执念,不死不休,不愿放弃世代传承的梦想,杀回了炎帝的祖常羊山,最后被斩,以身殉道,故而后世就以‘刑’之名来叫他。”

妙寒猜测着,众人唏嘘不已。

仔细想想,确实是这样,炎帝命刑作扶犁之乐,这并不是什么臣子,而是儿子。

至少也是一个继承者,毕竟上古制作礼乐,是非常神圣的。

在当时的社会,作《扶犁》之乐,制《丰年》之咏,是将人们的美好生活记录下来,庆祝丰收,颂唱万民的耕耘,做这件事的人,身份就不一般。肯定也是一位上古圣贤,只是没有留下名字。

“是啊……刑与帝争位,这是一般人能争的吗?”

“根据这个判断刑是炎帝的下属、大将,为炎帝报仇什么的,这根本就不合理。”

“报仇就说报仇,为何记载为‘刑与帝争位’?”

“大背景是炎在争,一个下属凭什么和帝争位?除非他是炎帝的继承者。”

“只是人们不记得他的名字了,甚至帝已经彻底胜利了,那个无名者,没有正式继承‘炎帝’名号。”

“于是他选择殉道,回到常羊山,要继承炎帝的理想,向命挥舞干戚。”

“可惜炎帝的理念终究是无法实现的,最终被现实所击败。”

“炎帝一脉,源于常羊山,最终又终结于常羊山。”

众人七嘴八舌,终于理清楚了一切。

怎料巫坛听了,却是在笑,笑着笑着,流出泪来。

“怎么?不对吗?”

妙寒惊道。

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