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三八二章 小野妹子（第2页）

这是给元褒一些补偿，毕竟人家刚刚把闺女嫁给了老二。

杨广又道“鱼俱罗平叛有功，加封左光禄大夫，食邑一千户，乔钟葵、史怀义，进封银青光禄大夫，赏绢五千匹。”

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他这次只有赏，没有罚，只要不在赏赐行列的，基本可以等着皇帝跟你秋后算账了。

阎毗已经慌了，运河完工，他已经跟着皇帝南下返回洛阳，而他心里也清楚，这次肯定是要获罪的，就看是多大的罪了。

所以他也希望皇帝返京之后，再论罪，因为京师有秦王，秦王必然会针对齐王，而他的罪名大小，完全取决于会替杨暕背多大的锅。

而秦王是唯一能帮他减轻罪名的人。

在大隋，过年没有上元节热闹，而今年洛阳的上元节，又是一场极为铺张浪费的盛大庆典。

庆祝什么？庆祝运河开通，同时还得谢神，谢黄河水神。

这些事情，都是太常寺去做。

河北的战乱，丝毫没有影响到洛阳的繁荣，在这里，你能看到的，就是一派繁荣已极的盛世景象。

正月初三，东边来了一个人。

这个人叫做小野妹子，他可不是妹子，而是个汉子，汉名叫苏因高。

此人是倭国遣隋使，也就是小日本子，他这次来带了一批倭国僧人，还有日本国主的国书，希望能从大隋学习一些佛法。

众所周知，日本佛教就是从华夏传过去的，后来传入日本的还有儒教和道教，前者被统治者拿来使用，后者的影响力远不如佛教。

但是道教却直接改变了日本最高统治者的称呼，“天皇”

一词，就是道教名词，而代表天皇地位的剑和镜两件神器，也是受道教影响。

直到后世，仍将中日韩戏谑的称之为儒家三宝。

负责接待外宾的，是鸿胪寺，杨铭还兼着这个部门呢，他不在，负责接待的自然是苏夔和陈叔明。

正月初四，小野妹子被带进了紫微宫，觐见大隋皇帝。

这小子会汉语，不知道他是怎么学会的，虽然蹩脚，但大家勉强也能听懂，只见他站在大殿中，手捧国书，道

“海西菩萨天子重兴佛法，我奉倭国天皇之命，求见大隋皇朝天子，请求大隋天子准许倭国僧人在这里学习佛法。”

“海西菩萨天子重兴佛法”

，这是倭国对杨广的称呼，因为对日本来说，大隋在海的西面。

而倭国这个词，听起来好像在骂人，但这个时期的日本，确确实实叫倭国。

他们这个倭，在日语中的音，与“大和”

相同，所以日本后来也自称为和人，大和人，大和民族。

咱们叫起来是有贬义的，倭寇倭寇说的就是他们，但他们自己叫起来可没有贬义。

杨广是知道这支使团的目的的，名义上是学习佛法，实际上是倭国打算对新罗用兵，也就是棒子。

而新罗就在高句丽南边，眼下迫于高句丽的压力，是讨好大隋的，倭国这是提前跟大隋打个招呼，他们不想和大隋有冲突。