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第395章 龙虎山张家（第4页）
达观辩经胜利，却没有因为这个沾沾自喜，张师感慨东南果然人才辈出。
达观说道：“不过大都督让我给您带一句话。”
“什么？”
“我东南有真经。”
“什么？”
这句话没头没脑的，张师疑惑的看着达观。
达观淡淡的说道：“我东南有更早的《道德经》，比初代张师所注的《道德经》更早的版本，埋在下汉初版本的真经。”
“什么！”
这下子张师彻底失态了！他不再是刚才那副病殃殃的样子，而是一把跳起来抓住达观。
达观闭着眼睛，按照苏泽的吩咐，背诵了两句。
张师一屁股坐在上，喃喃说道：“怎么可能！”
也不怪张师失态。
正一道的宗教核心，就是初代师张道陵认为的，“道者，下万物之本也。”
其主要思想，就是把“道”
人格化为“太上老君”
，强调道教是至高无上的神圣的真教，不容任何人冒犯，把“道”
人格化和神格化，使带有神学色彩的“道”
成为主宰人世的至上尊神。
用“道”
、“一”
、“老子”
三位一体的神学“道论”
体系来完善原始道教思想。
这也让师道比起其他宗派，具有更强的组织力。
张道陵作《老子想尔注》来评点《道德经》，确定了早期师道的理论框架。
这一切的基础，就是《道德经》。
可是张道陵的《道德经》，是汉代整理的，而汉代经过了秦末战乱，很多典籍都失传了。
比如儒家的典籍，在汉代就分裂为古文派和今文派。
张道陵的神学框架，老子的位又非常崇高！
也就是说，老子的《道德经》，算是正一道的根基。
如今苏泽号称手里有真经，这等于推翻了正一道所有理论框架，彻底否定了张道陵的《老子想尔注》
若是真有埋藏于下，和当今版本不同的道德经出土，那正一道的根本就会被摧毁！
达观说道：“真经还在下。”
张师吸了一口气说道：“我愿意归顺东南，遵从大都督敕令。”
（本章完）
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