倍福文学

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第212章 一道德的野心（第3页）

“汝霖有什么感受？”

苏泽想了想说道：“悲从中来。”

汪道昆大喜过望，有了高山流水觅知音的感觉，他立刻拉着苏泽说道：

“为何而悲？”

“为人而悲，为世道人情而悲也！”

汪道昆激动的说道：“我写的时候，哦不是我第一次读到这本的时候，也是同样的感受。”

果然是老师你写的吧。

苏泽没有揭穿汪道昆的口误，而是继续说自己的读后感：

“这篇文章，是为了警醒世人，劝人向善，书中之人物栩栩如生，都仿佛坊间所见，也因为写的是世情，才更让人觉得众生之苦。”

知音啊！

汪道昆立刻说道：“汝霖懂我！”

这是承认了吗？

汪道昆又改口说道：“我初读也是这么想的！”

苏泽又说道：

“不过老师，众生何苦啊，可书中的人还有因果报应，这人世间没有因果报应又要怎么办呢？”

汪道昆沉默了。

汪道昆家中是徽州府大族，家中有不少人出仕做官，他自己也是官场众人，自然明白苏泽的意思，这世上很多坏人，并不会和中那样，得到因果报应的惩罚。

如西门庆这样的人，往往纵情享乐甚至要比普通老实读书人爬的更高。

而书中很多人物原型都是汪道昆见过的，听过的，有家道中落的，也有家产兴旺的，这些都让汪道昆十分的迷茫，世间也许没有因果报应，积德行善不一定有好报，作恶多端也不一定会被惩罚。

大明朝就像是书中那烈火烹油的丰亨豫大，汪道昆也感觉到了世风日下的道德困境，可是却无力改变这一切，他甚至不知道当今堕落的原因。

在他的家乡徽州府，如同西门庆这样的人物不知凡几，他们有的是考了功名的读书人，有的是游手好闲的“帮闲”

，他们不是传统士大夫那样置办产业经营土，而是从事商贸赚钱，又或者和西门庆一样干脆连商人都不是，而是专心的做掮客投机浮财。

可是这些人往往赚到的钱，比那些经营土的读书人还要多，这都让饱读诗书的汪道昆深深的自我怀疑，怀疑那些四书五经上的道理。

汪道昆想了想说道：“先圣说人性本善，这本书也是想要唤起仁善的本心，明白道报应的道理，切莫继续为恶下去了。”

果然如此，后代对于《金瓶梅》的评价就是如此，这是批判现实主义的作品，写出了那个时代的浮华堕落，可是作者并没有找到风气堕落的原因，只能用道轮回、因果报应来惩罚书中的“坏”

人。

苏泽说道：“老师，学生以为，性善性恶，辨析这种人性没有意义。”

“没有意义？！”

汪道昆惊讶于苏泽离经叛道的言论，要知道“人性论”

可是儒家理论根基之一，苏泽竟然觉得讨论这个没意义？

那么多先贤就这个问题辩论著书，一直到了朱熹、王阳明，也都在讨论“人心本初”

这个话题，苏泽竟然觉得不重要?

苏泽翻着手里的稿子说道：

“就说这个西门大官人，他读过书，却不思科举进学，不置办田产土，却在县里厮混，可日进斗金家业日益做大。”