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第177章 真妄（第4页）
一场匆忙之间兴起的辨经旋即在国清寺僧尼之中开始。
黄天忍不住出这么一句感慨。
有点难评啊。
景妤此刻在收尸。
“九州世界与大雍王朝的水，实在太深了！”
唔……
一场辨经从一开始的和和气气，到后来的针锋相对，再到后来的辨出火气，只用了不到一个时辰。
怕就怕的是，佛学不够精深的僧尼，陷入真心与妄心的争执之中。
在佛学之中，“色”
指的是构成外在世界的所有物质现象和内在世界的精神现象。
呼……
将无生老母彻底泯灭，那份国运就真的白白消耗掉了，不能想办法回收。
毕竟一品紫敕帝君，在九州世界，在大雍王朝，应该只相当于道修四境合道真君巅峰，也就是四境的极限，并没有到四境之上。
据他所知，明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰，是白莲教耗费几十年时间，以总部、北方分部、江南分部先后被剿灭，信仰扫之一空为代价，方才借助了废太子、一些藏于暗处的道、佛世外宗门以及部份儒家流派的帮助，得以敕封成功的。
直指法华宗佛学核心义理最需要聆听高僧讲经解惑的薄弱之处。
无极圣祖的一品紫敕，虚幻近似透明，仅有神位，无神职，无神通，也无信众，好似驴粪蛋子，只是表面光。
那么，这两个问题到底有什么特殊之处，让元修和尚及一众高僧大德如此敏感呢？
不仅如此，元修和尚还主动阻止了想要就这两个问题斥责李监副的高僧大德们。
不然的话，皇帝陛下与朝廷哪来的底气，敢如此强硬地打压所有道、佛世外宗门，压制耕读传家的世家门阀？
国子监祭酒通过祂去追索那位存在，那位存在又反过来通过祂来挑衅大雍王朝。
支持“真心观”
与“色心共具三千”
的站一边，支持“妄心观”
与“色法不具三千”
的站另一边。
片刻后，黄天心里又生出一个猜测。
有本事，你们先把无生老母彻底泯灭，再来抓我呀。
另一边，皮了一下的黄天可不敢长时间在外面晃荡。
而四境之上的存在，林克现在明确确定的就有三个，一个是钦天监老监正，一个是国子监祭酒，一个是攘奸卫骆指挥使。
“晦气！”
无生老母剧烈挣扎起来，想要说些什么，却连呜咽都很难出。
既然“一念三千”
，那这三千世间是“虚妄”
的、只存于心念中的，还是“真实的”
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