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第244章 敬茶以及修行者（第4页）

知道男人长生了至少五千年的燕大小姐心里暗笑，面上却露出震惊和自豪之色，凝视着男人，确认问道：“也就是说，你是你们家族当代最优秀的第一继承人？”

许仙淡淡点了点头。

“元气是什么？修行者的境界又是怎么划分的？”

燕大小姐打破砂锅问到底道。

许仙迟疑了下，想了想，觉得让她知道些修行界的常识也无妨，以她在燕家的地位，以后也总会接触到的，便介绍道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。

元气是天地之间流转的一种无形能量体。

淡淡的，如有若无，就像是风，虽然看不到，但却真实存在。

但元气又比风还要奇妙，风可以听到，但是一般人是听不到元气。看不到，听不到，也触不到。只能用自己的意念去感知。

通过特定的方法和训练，加上一些天赋有些人可以感知到元气的存在。

这些人不仅感知到了元气，还学会了怎么转化它为自己所有，甚至是操控它，这些人，便是修行者。

修行的第一个境就是感气，也就是指刚刚开始修行，可以感受到天地之间流动的元气，此境界与普通人无太大区别，却是修行之基础。一般在感气时能感应到的天地元气越多、覆盖范围越大，那么这个修行者的天赋就越高，日后的成就一般也会更大。

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修行的第二个境界是纳气，就是将天地中的元气纳入己身，洗髓伐骨，去芜存菁，在改造身体的同时尽量使元气充盈流转在自己的窍穴间，这时候的修行者还不能将元气离体作用于外，只是体质异于常人，力量、速度、敏捷、精神力等都非比寻常。

修行的第三个境界是行气，此时方算得上通常意义上的修士。即纳气改造身体完成，体内盈满了流转的元气，再通过各自的独门功法御使体内元气作于外界，可隔空伤人，裂石御物，驱使飞剑等等，已经拥有超越凡间的力量。

不过行气境根据行气醇熟度的不同，又分为搬山、行云、绕指柔三个小境界阶段。

刚开始行气作于外如搬运山石般困难，熟练后就如行云流水般从容，到至精微时，可行气如青丝，绕指如柔风。不过一般要到达绕指柔的精微之境，至少需要三四十年的水磨功夫。”

许仙顿了顿，边给两个女孩倒上茶水，边瞄了一眼公孙琉璃，赞许道：“像公孙姑娘如此年纪便可以绕指柔包裹杯水，只有绝佳的天赋加上刻苦的练习才能做到。而且公孙姑娘已在琢磨自己的道，此时下山，除了保护雨微，主要应该是为了红尘炼心明道吧。”

公孙琉璃轻抿了一口杏黄色的君山银针茶。

她面色淡然，又恢复了清冷疏离的模样，道：“道在山中，也在人间。我已见过山中道，正是该来这红尘万丈见见人间道。”

“公孙姑娘倒是天生适合修行的人，而且心怀大志，竟想合山中道与人间道于一体，自创别道。当真是了得！”

许仙终是惜才，看着公孙琉璃，指点道：“只是姑娘若是只是想‘见人间’，这般疏离旁观的心态，恐怕明道尚远。入得红尘，方能真味人间。味尽人间，方能彻悟人间道与山中道的差别。”

他看着公孙琉璃，声音平和，却以晨钟暮鼓、醍醐灌顶的神通道：“山上浮云变古今，人间正道是沧桑。”

公孙琉璃只觉如遭当头棒喝，胸有惊雷起，汗流浃背，陷入玄之又玄的道途冥思中。

许仙也不去管她，抿了一口茶，继续给燕雨微介绍道：“修行的第四个境界就是明道，这是儒、道两家的说法，佛家又叫作明心见性，就是澄澈自己的心意，明确自己的道途，选择或者创出最适合自己的功法。这个境界可短可长，因人而异。

前面的感气、纳气、行气只是打下修行的基础功底，无非是谁基础更夯实，本钱更雄厚而已，前面三境决定了一个修行者的下限，而明道则将会决定一个修行者的未来上限。

大道三千，阴阳五行，刀剑枪戟，三教九流，心诀、功法各异，原心而动，依道而行，寻到或创出最契合自身的法、术，对每一个修行者都是最重要的人生选择。

明道之后，第五个境界就是窥天。窥天是明道的修行者将自身的道、法、术修行到极高深的境界后，修行者已经可以初步把自己的意识与天地元气融为一体，可以御使自身以外的天地元气，而不是徒自损耗体内蕴养的元气。