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90 大汉后世谈六 实用主义（第4页）

的形象与擅长数学挂上钩那可真是蜚声国际，而享誉内外的功力。只是不知儒学高人眼见而今这自然科学的风光，心里又会是何等滋味

只闻新人笑，不闻旧人哭，是吧

这份果断狠辣的实用主义是真真刻在骨髓里的底色，绝非任何外力可以阻挡当然，某种意义上说，华夏文明之所以能生生不息而延绵不绝者，大半便是靠着这近乎于冷酷的薄情寡恩。所谓伟大的民族总是忘恩负义的，如果顾念旧情而与不合时宜的传统盘桓缠绵，难免会耽搁至为关键的时间门；为了完成那光辉的崛起，干脆还是一刀两断，再无挂念吧。

本来嘛，如果连两千年的儒家都可以毫不犹豫抛弃得一干二净，还有什么是这个文明割舍不下的呢只是这样干脆利落的手腕，未免会叫后来人战栗啊。

这种实用主义自有其利弊，但现下无疑已经挥了功效尽管对算学不甚了了，但在现这新学问的“用处”

之后，士子们依旧是一拥而上、趋之若鹜，展示了充分的热情。可迄今为止，这热情也只能算无根之水，虚浮表面而难以长久。毕竟归根到底，如今这新学的“用处”

，不过是皇帝一意孤行，以人力所强行扭曲出的昙花一现而已。所谓人亡政息，即使无人敢于抗衡皇帝的权威，也难保不会有人在死后翻盘在大多数“正人君子”

眼里，这些算学恐怕还只能算“奇技淫巧”

，登不上大雅之堂吧

不过，要扭转这些正人君子的念头也不难，甚至都不必动用什么强制的手段以华夏文明根深蒂固的习惯看，“奇技淫巧”

不过是对没有实用价值的学说轻蔑的称谓而已；而只要自然科学展示出无与伦比的实用价值，那么它立刻就能摆脱“奇技淫巧”

的污蔑，转而被视为绝对的“正事”

，从上到下都会笃信不疑。

喔不，恐怕还不仅仅是“笃信不疑”

的问题。按中原那种见一个爱一个的近似海王的个性，一旦自然科学的收益过了四书五经，那么四书五经就会成为新的奇技淫巧，被直接打入冷宫之中。而皇帝怀疑不，他敢笃定，而今熟读四书口诵孔孟的列位大儒，届时拉踩起孔孟绝对最为出力，而且理所当然居之不疑，丝毫不会有什么薄情负心、刻薄寡恩的疑虑。

不过说起来，这份薄情决绝而片叶不沾身的作风，倒真是与自高皇帝以来、汉家列位圣天子的习惯，隐隐相符呢。

只能说，果然是以“汉”

命名的文明么

大概，能成就辉煌功业的伟大存在，在行事之时，都会有那么一点违背人情的冷酷吧。

皇帝屈指叩击良久，万千心思萦绕而过，却渐渐生起了一个成形的念头

如果要推广算学与格致，令天下心悦诚服，便必得展示它的“用处”

；而要展示“用处”

，又有什么比战场上更为合适的呢

他抖动衣袖，终于移开目光，随意瞥了张汤一眼

“今年有多少的太学生能够考核合格”

张大夫等候已久，闻言却立刻躬身，敬慎作答

“拟定的是六十人的名额，但还要请陛下的旨意。”

“六十个”

皇帝挑了挑眉“太少了，酌情再加五六个吧。试卷送汲公处审核之后，挑几个算学功底出色的，送到羽林军听用对了，少府那边也打个招呼，就说朕要演练新军，让他们每五日与霍去病交接一次，但有需索，尽力满足。不够的朕再补足便是。”

闻听此言，肃立在侧的御史大夫与票姚校尉心有灵犀，一齐低下了头。

“遵旨。”

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