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43 大汉 第二个视频二 文明（第2页）

“陛下”

他慢吞吞道“据这天幕中所说，中原到西域的商贸似乎是一块巨大的肥肉，不知又肥到什么地步呢”

皇帝愣了一愣，下意识道“匈奴对西域如此酷虐，还有胡商不辞辛苦而来，想必获利不少”

说到此处，皇帝忽然怔住了不错，胡商远涉千里，顶着匈奴洗劫掳掠的风险也要步行至中原，背后到底有多大的利润

这么大一笔利润，朝廷居然一无所知，数十年间门连一分一文都没有分润到手；所谓抱金砖而坐吃山空，这还有天理么还有王法么

当然没有，也当然不行皇帝深深吸了一口气

“汲公的意思是”

汲黯不动声色。

“臣的意思是，朝廷不可与民争利，但也不能放任自流。”

他缓缓道“所谓彼可往，我亦可往。臣听闻关中无赖恶少年甚多，横行诸郡间门难以劾制，倒不如送出关外，试一试这一本万利的生意。”

此语一出，不仅皇帝愕然，就连卫青与霍去病都忍不住抬头窥视汲黯大夫这样锱铢必较、字字不离保本暴利的铜臭之论，出自张汤、公孙弘犹可，怎么会由古板端直，力求国家无事的中大夫说出莫不成是大受刺激，神志已然昏乱不成

面对数道诧异之极的目光，汲黯神色不动，只是向皇帝郑重一揖。

毕竟是天纵聪明的至尊，仅仅稍稍的惊愕之后，皇帝俯视中大夫的面容，已然渐渐明悟汲公那不能言说的暗示被天幕展示未来之后，汲黯心服口服，已经同意了皇帝征伐匈奴的构想；但直臣的风骨不改，依然想为黔稍稍尽力。战事浩大，节流已不可行，那便只有新开财源；朝廷能从通商中获取足够的利润，或可弥补黎民的困顿。

但这样垂恩上下的话只能由皇帝来说。天子默然片刻，唏嘘出声

“如若西域的商道当真重利如此，那么应当能够充实国家的府库。”

他道“既然这样，朕会传旨丞相，关中的赋税就不必再加了。“

汲黯立刻拜了下去。

皇帝挥手命霍去病将汲公扶起，却兀自仰头望天，暗自计算通商可能的利润。

你看，以上种种，都是很普通，很微小，习以为常的琐事，是华夏文明从幼儿时就熟稔的事情。在尧舜禹时古圣先贤是这么做的，在商周时先王贤人是这么做的，哪怕在春秋战国，诸国束甲而攻之时，居然都还要协力修黄河、通商道。

于是，哪怕一个普通的汉朝使者，一个未必有什么高尚德行与情操的俗人，在看到荒芜的田地，废弃的河渠与商道时，本能的也会效仿古圣先贤的旧例。尽管他未必懂得。

这叫什么这就叫文明的底蕴。

不错，文明也是有底蕴的。匈奴这种百年内骤然飞升的暴户，到底不能与华夏这数千年混出来的odoney媲美。它或许可以靠打鸡血积攒出与汉人短暂交锋的国力，但所谓魔鬼藏在细节里，当匈奴与汉人的使节站在同一片辽阔的西域土地上，那残酷的阶层天堑立刻就显现出来了。

说白了，匈奴拿什么和华夏比那可是从仰韶文化时期就开始治理河水、沟通商道的怪物啊

你匈奴、丁零什么的也能和这种修河堤修了五六千年的老怪竞争吗没那个能力知道吗

古人点评，说做官三代才晓得穿衣吃饭，这里我们可以做个修改一个文明少说要延续三四千年，才养得出这满脑子修河道通商路种田打粮食的使者。汉使在西域的每一个动作，背后都是尧舜禹以来数千年古圣先贤的影子，是整个文明阶层的碾压。与这样朗如皓月的伟大文明相比，无论是匈奴，抑或西域诸国，都显得太野蛮、鄙陋了。

换言之，在公元前后的古典时代里，大汉才是整个世界的灯塔。光辉闪耀，莫可仰视。

以现代考古学的考证，在公元前后的那个时代里，整个西域的格局与规划实际上是由汉人，或者说西域都护府完成的西域诸国小国寡民，无力引入技术更新设施；匈奴更是不干人事，除了破坏以外什么都不会；正因如此，迄今为止在西域所现的绝大多数遗迹，什么耕田的遗址、修河道的痕迹、商贾用的度量衡，都有浓厚汉军的痕迹。

换句话说，是汉人手把手教他们种田、修河、公平买卖；是汉人给他们调解争议；是汉人塑造了整个地区的秩序。

现代的管理学说，权力有两张面孔，分别是塑造秩序，与赢得冲突；在这两张面孔中，暴力可以达成的只有最后一项，却也是最虚弱、最微不足道的一项暴力是不能长久维持权力的；或者说，马上得天下，是不可以马上治天下的。真正最伟大，强悍，不可战胜的权力，绝非源于混乱，而恰恰来自于秩序。

简单来说，权力不是扬鞭跃马把当地人的头颅砍下来，那叫土匪，不叫统治；要想拥有权力就得维持自身的影响力，参与到当地的社会实践之中，乃至于改变整个社会的生态。做到这一点光有刀枪是不够的，还得关键的公共服务，譬如治水，譬如耕田，譬如通商。

你的公共服务越多，你与本地的联系便越为紧密，水乳交融。当本地人习惯于找你做主、征询你的意见、求你主持公道的时候，那你就已经事实上掌握了一切。当地的百姓会成为你的腹心，你的耳目，你忠诚的战友，于是你的权力凌驾于一切暴力之上，成为真正的无冕之王。