倍福文学

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第15章 第二个视频六（第1页）

天幕迅演变，飘过墨迹淋漓的大字

君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟

君人者以天下为公

朕常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也

无数笔墨飘扬而过，再清楚不过的指明了贞观朝执政的宗旨。

纵览贞观政要，提起“百姓”

与“民本”

的足有数百处，除李二陛下念念不忘之外，魏征、王珪等也时时切谏，以爱民、重民为要旨。可以说，在长久的反思与沉淀后，贞观君臣渐渐摸到了走出南北朝困境的道路。

天命是不可信赖的，神明是难以了解的，但有一个群体永远坚实也永远强大，只要以他们为根基，国家就不会动摇，权威就不会失堕，昔日的光辉也将重现。

换言之，“民为邦之本”

、“民固而邦宁”

。

在这种种的痕迹中，我们可以窥伺李二陛下与他的臣子所着力塑造的新的正统不再是依赖于那不可揣测的天命，也不仰仗于某位神明的施舍，大唐统治的合法性，来自于它安定天下的功业，以及济世救民的德政。

安邦定国为功，济世救民为德，功德兼备，如何不能为帝

这一步是相当大胆、也相当激进的。贞观以前的皇帝当然也在诏书中要唱一唱爱民的调子，但本心虔信的还是那些稀奇古怪的神道天命，为此不惜糜费重金，献媚于鬼神。若要让他们听一个从不搞谶纬祥瑞，甚至拒绝封禅的皇帝，大概会诧异得无与伦比

他怎么敢的

五百年来都是如此，你姓李的凭什么要特立独行

我们无从探知李二陛下的心理，只能中做大致的推想。在贞观一朝中，除了显而易见的民本思想以外，二凤陛下所时时刻刻显露的，是他那不加掩饰的强烈自信。这种自信源自于皇帝不世出的功绩，以皇帝的话说，这叫“拂衣于舞象之年，抽剑于斩蛇之地”

。李二陛下的功业实在璀璨耀眼，即使放眼整个前火药时代，他一战擒二王、铁甲荡平刘黑闼的战例也是极为经典，足以傲视群雄的。

听到此处，其余宰相还罢，长孙无忌拈着的毛笔却不由微微一顿。他是军旅中打过滚的人，当然知道陛下的军功多么耀眼，天音有所赞誉毫不奇怪，但为何要特意强调什么“前火药时代”

火药又是什么

以长孙无忌的聪颖睿智，立即便敏锐捕捉到了这“前火药时代”

的微妙含义能够以火药来划分时代，那这必定是极为紧要、极为关键的物事，甚至足以扭转对“战例”

的定义

意识到这一点后，长孙相公大为兴奋，瞪大了眼睛生怕错过一点细节。而天幕也并不吝啬，在谈到“前火药时代”

，配上了一张研磨煅烧矿物的照片。其余宰相对矿石不甚了了，看一眼便移开目光；但长孙相公可不同，长孙家从前隋时就服食丹药，对这些铅汞黄白之物算是半个内行。正因为如此，长孙相公一眼便认出了这研磨的成分

硫磺、木炭以及硝石

他赶紧扯下半张白纸，将药物成分与估算的大致分量刷刷写下，而后暗自藏在衣袖之中。

李世民曾公然鄙夷司马氏“欺伪以成功”

、“奸回以定业”

，顺带着将南北朝的诸位君主一扫无语，嘲笑他们是“僭位”

、“篡逆”

、“为天下笑”

；在他眼里，这些仰仗权谋诈术夺取天下的枭雄统统是立国不正的叛贼，也正因为立国不正，所以才要谄媚鬼神，祈祷上天能保佑他那偷窃来的基业。而他李二凤呢他李二凤又不是靠着诈术夺到的天下

我们说，有的人是“美而自知”