倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第488章 钱论（第4页）

换了环境，大家聊的内容也有了变化。

秦刚知道这黄裳醉心于道家研究，本来想着是否可以将话题往这方面去靠，但是在儒释道三学之中，道学恰恰是他最不太了解的，就凭前世在互联网上看到的一麟半爪，实是不敢在修道多年的黄裳面前过多地卖弄。

不过，正是因为他说自己常年出海，喝了几杯酒之后，这黄裳便问起了海外风情，没有几句之后，便就问及可曾到过蓬莱、方丈和瀛洲这三座海外仙岛。

秦刚知道这三岛在他们这些信道之人心中的地位，要是直说它们并不存在肯定不好，但要是乱编一个更是不妥，所以也只能简单地说道：“古人云，山不在高，有仙则名。若是凡人驾舟多出海便可见得仙岛的话，世上又何须那么多专心修炼之人！”

“说得也是。”

秦刚此话得到了黄裳的认同，“仙道贵生，无量度人。仙人都是得道高人，终与凡人不在一域。我等欲见仙人，便只有潜心专修，内修心性品德、外修精气神息，最终神形兼并，以入仙道啊！”

听着黄裳神叨叨地讲起了修仙之道，秦刚就想笑，一时兴起便随口问道：“不知帅守的修真有没有过了筑基期啊？”

“啊？想不到林兄弟居然也懂我道家内丹修炼之事？”

黄裳却是一脸惊讶。

原来此时信道修道之人虽多，但道家修炼也分上中下三等，寻常人等，最多也就知道一些休粮辟谷、吞霞服气以及存思吐纳之寻常修炼之法。而秦刚无意之中所说的“筑基”

期，便就是指已经通过了那些修炼，将天地灵气引入身体，打通经脉之后，开始通过更高的修行凝聚内力，形成内丹。

不过这也只是秦刚从他读过的网络修仙小说里引用的术语而已。

“修仙者欲炼内丹，必先筑基，化精华与真元，从而可以接着进入‘结丹期’，此时丹田内的真元充盈，内丹渐成。”

看到黄裳先是惊讶然后渐渐佩服的眼神，秦刚将他所记得的所有概念全搬了出来，“但是，修炼内丹的炉鼎却相当重要，配合相应不同的药物及火候，结出的内丹差别极大，并决定了能否进入下一个的……元，婴，期！”

看着黄裳的眼神与态度，秦刚顿时知道自己说得大差不差了。

千余年之后的现代修仙小说，实质还真的是从传统道家的修炼理论之中所挖出来的精髓理论后，再去作的进一步完善。这也使得他自己在论述这一点的时候，收获了对面两人的极度崇拜。

“林兄弟果然大才，我黄裳潜心修道几十年，只有寻访到道行极深的几位真人，才能一窥这先凝气脉、再筑基结丹的修炼真谛。黄某寻访真人不少，所知所见也只有筑基这一层，进入内丹境只于他们的传说，而刚才所说能够进入可以分身化形的元婴期者，凡间难见其踪。”

秦刚被黄裳说得一时兴起，便问道：“那黄帅守认为，元婴期便是修炼的最高时期么？”

“怎么？不是吗？”

“当然不是！”

秦刚笑着说道，“进入元婴期的修道人会因他的炉鼎选择，而会分成三大选择。以人体为炉鼎者则下，以乾坤为炉鼎者则中，以天地为炉鼎者后为上，会经历一次化神之劫，便会进入化神期，以实现元婴与自我肉身整合提升，能够感知更广阔的天地；以后虚化实体、穿越时空，便就是炼虚期；之后还应有合体、大乘期，最终再来一次最大的天劫渡劫检验，方得进入真正的仙人境界。”

此时的黄裳，虽然已经修道多年，外面可以做到喜怒不形于色，但是他的内心却已经完全地震惊了，秦刚所说的这些概念，其中所涉及到了肉身与灵魂融合，以炼虚而虚化实体，渡劫成仙的元素，完全符合此时的修道内核理念。但是都应该属于极为高深的道家秘籍内容。真正对其进行研究的，往往秘不示人，以黄裳如今的崇贵官位，偶尔寻访到的一些修道真人，也不过是涉及一二，而且而闪烁其辞，只能说得一麟半爪，哪里会像秦刚现在这样，直接就讲出了高度提炼之后的修仙“真谛”

？

秦刚当然不知道，他所记得的现代玄幻修仙小说的理论体系，实际上主要出自于宋末元初着名高道、中派丹法祖师李道纯在《中和集·试金石》中总结归纳出的炼丹修身术的傍门九品与渐法三乘。只是在此时，这些学说与理论，尚在一些道教中人的缓慢成型之中，而他今天的这些小小卖弄，自然已经完全出了黄裳的最大认知。

只是秦刚所说的都是此时道家修炼术中的高深精华内容，却让黄裳无从怀疑，一时间他已经深信眼前的这位年轻人定然在出海中有过仙岛之遇，而他的文武道三全之奇迹般的天才，也就有了最好的解释。

黄裳他再次恭敬地举杯相敬：“听君一席话，胜读十年书，今日能与林先生相识，黄某幸也！”

他对秦刚的称呼再次改变，竟让一旁陪同的宗泽更加惊讶！