倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第146頁（第1页）

「看這天氣，今晚且有一場鵝毛大雪呢!」宋氏懷裡抱著個長條形的東西，從院外進來，雙喜幫她撣去身上的雪，給她拿了一雙室內的毛絨拖鞋，換下了腳上滿是雪泥的靴子。

「二嬸來了?請坐。冬郎和映之正在下棋呢。」

宋氏笑了笑，把懷裡的東西打開，給王浮看，竟然是一張七弦琴，通體漆黑髮亮，形態流暢優美，一拿出來，似乎就能聽見它的錚鳴。

「你可能有所不知，我舅家是制琴大師玄松子的傳人，世代制琴，在蜀地很有名氣，此代傳人便是我的嫡親舅舅張岳，他一年只制一張琴，非知己摯友不贈不賣，因此世間少有他制的名琴。今年八月，我寫了好幾封信求他賜琴，因他最是疼愛先慈，破例賜我此琴。這張琴名為『綺年』，音色清澈柔和，最適合小娘子彈奏，我把它送給你，或是自己學，或是贈予他人，都是極好的。」

王浮撫摸著琴身，這張琴做得極漂亮，她雖然是個外行，卻也被它深深吸引住了。宋氏看著她愛不釋手的樣子，笑意盈盈，把一邊正在欺負映之的冬郎撈起來，抱在懷裡揉了揉，突然明白了趙氏為何總是喜歡揉王浮的臉皮和小肚子，真的挺舒服的，而且心情莫名就變得特別好。

「多謝二嬸，那

我就厚著臉皮收下了。對了，聽說二娘姐姐要跟隨姐夫入京?」

「是啊，婚的夫妻，哪有一日分得開呢?其實我不願她跟著進京去，第一，何文煥是何家獨子，若高中，少不得要在東京或者外任做官，到時候他們夫妻倆倒是在一起逍遙了，親家公和親家母誰來奉養?若不中，還得接著考，他們不論是回家來還是在東京居住，都得生兒育女了，到時候又是一地雞毛。第二，風言風語最不利於讀書人，耽於情愛容易被人恥笑，不孝順父母更是連官位都坐不穩，她連這個道理都想不通。」

宋氏現在知道為兒女規劃著名想了，看著陷入愛情，盲目樂觀的女兒，她愁得頭髮都白了。

「二嬸這些話，須同二娘姐姐好好商量一下，她不過是一時糊塗罷了。」其實王浮猜想，二娘有可能是想去東京看看綢緞生意的前景，是否如同王浮所說，來年朝廷將會再開銀星和市。因為二娘回門那天，跟她說，何文煥覺得自己力有不逮，很可能考不中，也不想虛耗光陰，打算另找門路入仕。

其實她完全不必親自去東京，因為范仲淹十一月的來信中已經跟她透露，因為陝西四路捷報頻傳，西夏人確實安分不少，不光是為了趁虛而入，腐化西夏人，也為了邊境百姓的生活，朝廷都打算明年二月重開和市。

「我多勸幾次她也就聽了。對了，八郎什麼時候回來?這都快過年了。」

王瑾參加完二娘的婚禮，就被王方派到鄧州去辦事了。另外，范純仁考了鄉試第一，也就是「解元」，雖然范仲淹沒有大肆慶祝，但王家總該派人去祝賀一下。

而且，今年年底磨勘時，鄧州一枝獨秀，范仲淹因為治下水泥和蜂窩煤事業的發展壯大，評績為「上」，鄧州上繳的賦稅翻了幾番，仁宗大喜過望，準備給范仲淹升職加薪。結果范仲淹上書，言明賦稅增長已經到了最高界限，這是技術帶來的賦稅激增，並不是因為他治理有方，如果再延續這樣沉重的賦稅比例，鄧州興的水泥廠就會不堪重負，紛紛倒閉，到時候，鄧州的賦稅可能連往年的一半都不如。

范仲淹的政敵們攻擊他危言聳聽，更多的人因為聽不懂而保持沉默，同平章事文彥博是個老好人，上書幫范仲淹求情，反而一同被人攻訐，范仲淹的老友韓琦也幫忙上書，當時他在定州練兵，取得了很大的成果，定州軍軍紀嚴明，聲名遠揚，本來仁宗也打算把他調回來，結果他一摻和范仲淹的事，就被人說成是范仲淹結黨營私，仁宗雖然知道這幾人的品行可靠，不會結黨，但黨爭一直是大宋朝廷的暗傷，一旦涉及，各種各樣紛亂的說法就會被激起來。

很快，朝堂上又成了一鍋粥，仁宗本來就有頭疼的毛病，一吵起來，他的頭就疼得厲害，一下子厥過去，醫官診斷說他不宜大喜大怒，否則有損壽數。

仁宗醒來後，仔細想了許久，突然想到以前有一期《和樂小報》好像寫過一個誌異故事，是《芙蓉城誌異之婉娘》的姊妹篇《鍾生》，裡面寫的是貧寒農家子鍾生通過族人資助和良師益友的幫助，勤學上進，一朝登科，入朝為官，在各地做了十幾年的知縣，期間遇到的神鬼之事，他擅長獄訟斷案，手下能人異士輩出，每每碰到不可解釋的案子，鍾生都能通過蛛絲馬跡找到真相。這個故事在《和樂小報》上連載，一期一個故事，每一期結尾都留著結尾的懸念，勾著人們買下一期看故事的來龍去脈，因此賣得極好，每次發售時，趙家書籍鋪一開門，立刻就會被搶光，剩下沒搶到的人只能等兩天後補發的。這《鍾生》里有一個故事，與其他的案件有很大不同，聽東京城內的學子分析說，這個案子很有可能不是喬生寫的。

是的，這個故事是王浮寫的，她寫鍾生到一個偏遠地區做知縣，這裡有一座大山，山裡有個世外桃源，發生

了一件驚天大案，全村的百姓因為械鬥兩敗俱傷，只剩下一個老者，老者講述了桃源里二十年來發生的所有事情。後面王浮用春秋筆法，把前世的幾千年歷史濃縮在「桃源」這個小社會裡，表現了桃源社會從氏族到奴隸，再到封建，最後到資本社會的進程，其中有一段，寫的是桃源領搜刮百姓錢財，用上貢的名義讓其他人成為赤貧，最後無力耕作，無力生產，整個社會秩序崩潰了。桃源領的奴隸們生產了很多綾羅綢緞，卻無人購買，他再也收不上貢品了，自己的財產也逐漸減少，直至消失。