倍福文学

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第130章（第1页）

贤称德的伉俪。

可人后，他们实则争执不休。

晏行止从前并不知晓，直到某日请安回去，中途发现落了东西，折返风华堂，撞见那狂呼乱抢的争吵。从那以后，他似乎就常常看见父母争吵的场景。

母亲鬓发微乱，哭父亲宠妾灭妻，不顾她侍奉婆母之苦，哭她那个流产的孩子。

父亲则脸色铁青，手指着，说母亲挟忿逞戾，悍妒成性，不可理喻。

大概隔三差五说差不多的话也会累，渐渐，他们不再争闹，也不再说话，只有一些必要的语言，相敬如宾。

晏行止一时都不知这个形容夫妻关系的词语，究竟是夸赞还是嘲讽。

晏行止花了很长时间思考：为什么父亲可以一边满口礼教，一边又放纵自己？

而他的母亲，也许是个可怜人，但也会不分清红皂白地将所有不合她心意的人赶出府去，又哪里符合仁恕？

她其实也很讨厌柳氏和两个庶子，不过是迫于主母的体面，以礼相待，私下则时常在晏行止耳边絮絮叮咛，要远离庶恶，要守正，要争气。

可，何谓“正”

呢？

仅仅是口中那些道理吗？

他想，人是生而恶的。

十三岁那年，他去了佛寺静养，经文没读进去多少，倒遇到了一个外邦来的疯和尚。

那和尚成日不修边幅，和他讲密宗，讲不净观、白骨观，神乎其神，玄之又玄。

晏行止体悟到的，只有修行者的虚伪——借着佛陀的教谕，行银.乱之事。

不过不净白骨观到有点意思，原来佛也发现了人身的脏污。光鲜体面的表象，底下实则爬满了蛆虫。

像那些杨梅。

他畏惧这些不净，只能愈发持续地修身，做一切应为之事，不越雷池。

可他仍然感觉到一阵一阵的虚无。

他第一次从疯和尚手里看到白森森的白骨图，不见其可怖，只见其空荡。

没有血肉的人，便是这样的。