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第397章 会昌法难（第1页）
当林冲来到大相国寺的时候，智真已经从鲁智深口中了解清楚了所有的情况。
“智真禅师，抱歉，林某来的有些晚了！”
智真双手合十：“林施主，此间情由智深已经都与老衲说了，真是……唉……”
整个寺庙的僧人在智清的带领下，开口香火闭口供奉，满口铜臭，而且不少身居高位的僧人都在外偷偷养有妾室，白日里口诵佛号，背地里男盗女娼，哪里还有一丝佛门圣地的样子。
“智真禅师，我差人请你前来，便是想请你从大相国寺开始，将那些寺庙好好整饬一番，一来佛门就该有佛门的样子，不应该打着佛门的旗号喝百姓的血，更不应该躺在百姓的血汗钱上大肆挥霍，而是劝人向善，帮着社会稳定展，你以为呢？”
“施主所言甚是，不过为什么一定是老衲！”
“我经常听大哥提起智真禅师是真正的修行之人，佛法精深，想来一定知道林某为的是什么！”
智真默然，从鲁智深口中，他已经能感受到林冲对于佛门的态度。不反对、不支持，也不会放任佛门在他眼皮子底下搞七搞八！
尤其是涉及到土地的问题，好像此人对寺庙占有田产、商铺等事更是深恶痛绝，显然是想利用自己在佛门的威望，兵不血刃的解决这个问题。
关于佛门对社会的危害，大宋一直存在不少讨论和批评。
佛教在宋代整体宽松的政策环境下展迅，但也因此引了一系列社会经济问题和思想冲突。
如欧阳修、李觏、范仲淹以及后来的程朱理学学者，都曾从不同角度提出过尖锐的批评。
民众的佛教信仰消费增加了家庭负担。
在“福田果报”
思想的影响下，信徒们热衷于舍田、建塔、塑像、印经、举办斋会、购买度牒等。
这些消费对普通百姓而言往往难以承受，许多人甚至需要举债进行，对社会经济造成了不小的消耗。
而且为了逃避赋税和劳役，大量人口选择出家为僧，或投身寺院成为佃户、杂役。
这导致国家直接控制的纳税人口和兵源减少，严重影响了政府的财政收入和徭役征，动摇了国本。
单单大相国寺挂单的除了正式僧人，更有不知多少佃户杂役，只消花费一笔银子购买度牒，便能逃避劳役。
更有对佛门尖锐的批评认为佛教要求信徒出家修行，是“逃父出家”
，抛弃了对父母的赡养和对君主的效忠，即“绝人伦”
，背离了君臣、父子、夫妇之道，废三纲乱五常，这一事对社会有百害而无一利。
但凡事都有两面性，这道理如此浅显，为何历朝历代的皇帝，明知佛门危害，却仍然不加以制止，甚至大力推崇。
嫡兄承孕+番外
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