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等晴曦揭裱之后,最震惊的莫过于谭渊,这幅画他在过来的路上,坐在车上也看过,那时的他毫无头绪。
等这幅画的真容,真正出现在谭渊眼前的时候,谭渊表情变得十分的丰富,有震惊、有失落、有后悔、有丧气等等。
表情失去控制,不可谓不精彩,只是这时大家都没有注意到。全部人的心思集中在这幅画上面,仔细的分辨上面的印和签名。
“属款“梅花道人书”
,“梅花盦”
印,“嘉兴吴氏仲圭书画记”
印。
画作上的鉴藏印有:乾隆御览之宝、心赏、吴兴张氏图书之记、韫辉斋印、震泽王氏宝武堂图书记。”
晴曦认真的看着每一方印迹,和遗留下来的印迹对比,现一模一样的时候,心理的满足感和喜悦感让晴曦难以自持。
特别是里面还有头号文物贩子,清朝乾隆皇帝的乾隆御览之宝印,这个印完全可以确定是真印。
“这幅画完全可以确定是吴镇真迹,吴镇的传世作品无论公私所藏都十分稀少。墨竹更是吴镇将自己的思想与情感,把中国文人画寄托比兴的写意精神推到极致。”
晴曦不得不感叹一句,对于吴镇所画的这幅画,所表达出来那种淡泊的道境,和对于自己情感的宣泄理解。
吴镇宋末出生,长于元代,字仲圭,号梅花道人、梅沙弥等。精通易经,以山水画着称于世,并擅长墨竹,承湖州竹派,晚年专心写墨竹。
更有座右铭“吾嗜竹五十余年”
,虽传世作品不多,但内容多样,追求变化。草书诗文与墨竹相结合,形成独特的艺术风格,以戏墨的创作心态表达人生态度。
“这幅画从表现技法上看落笔稳健,草书入画,行笔洒脱,如风入竹,仿佛带有主观情绪的宣泄。
墨竹图和草书所结合,更是把整幅画的意境推向了极高的层次。画好,字也好。”
黄彧本身草书境界已经突破到了三流之境,对草书境界的理解,比他们所有人更加的有言权。
吴镇的草书境界已到宗师之境,而这幅画的境界也到了宗师之境。可见后来吴镇隐居专心一致,做自己喜欢做的事情,才可能双双突破宗师之境。
“太好了,这幅画的意境充斥着道家的道法自然心境,里面更是吴宗师对于易经的领悟。
这次我可给道门找了一件好的宝贝,看以后师傅还敢不敢奚落我不学无术。”
小少意无疑是里面最开心的人,不但自己捡漏一幅传世巨作,更是为道观增加了一分底蕴。
整个人已经完全处在兴奋的状态无法自持,所修炼的道家心境,在这种巨作面前变得荡然无存。
“这人装裱的技术可谓是登峰造极,为了掩盖这些字迹和印记。居然在字迹和印迹之中重复上裱两张纸。
修剪好裱纸之后,独留下画的部分,这种活大多裱工也能做,但要做到天衣无缝,让人无法察觉就很难。”
晴曦也不得不佩服这位裱公心思细腻,匠心独运,民国那个时代,有着太多的变数。
可能为了把这些字画留在国内,有太多人付出了极大的代价和努力。隐藏真迹,以待来日有人能掘,让作品重现于华夏大地之上。
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