倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第76章（第1页）

控鬼。

贺祝椿不知觉想到前几日送尸时的遭遇，恍然大悟道：“所以那次在山神洞，那么多鬼魂上来围攻我们，其实是他的天赋技能在作怪。”

“可以这样理解。”

陆游视线转移，落在门前站立不动的山魈身上：“一般来说，我们通常认为山魈是一类凶残、没有理性神智的生物。可这只山魈明显与那些邪物不同，他很聪明，会躲藏，会跟踪，还会静悄悄听我们说话，甚至到现在都没有攻击任何人的迹象我猜测这大概与他几百年来接受的供奉与香火有关，信仰催生了他的神智。”

他说着，又突兀提起之前的事情：“还记得我们上次到祠堂来，在院子里看到的那个小身影吗？那次的，也是它。”

“想起来了。”

贺祝椿单臂横在胸前，问道：“香火供奉的能耐这么大？能给这种凶性强悍的生物供出神智来？”

“信仰的力量是极其强悍的。”

陆游垂下眼皮，神色淡然道：“通俗来讲，一部分人很喜欢用唯物与唯心的概念来定义是否相信鬼神论，认为相信鬼神者都是唯心主义信徒。先我们可以明晰，这个观点是极其错误，可也并不是完全没有道理。”

“唯心主义，即相信意识决定物质，此类误区的来源就在于此。他们误解了信仰这份力量的性质。举个很简单的例子信仰能造神。当人们统一而虔诚的信奉一个并不存在的角色，时间一长，这类角色一定会在信仰中诞生，比如孙悟空。这就是一个由思想向物质转化的过程，而为什么能够转化成功？即信仰的力量起了决定性作用。”

“再举个例子。比如我们常说的避谶。因为思想上过于担心这类事物的生，这份负面信念冥冥之中间接导致这事件真正生，也算是思想决定物质的典型事例。因此，有人就会浅显的认为鬼神论等于唯心主义。”

贺祝椿眨眨眼：“那怎样否定这谬论？”

“中国的神，大多是由人变成的。商周末年，姜子牙奉旨封神，大量神明出现于此，此类神明各司其职护佑民众，先得神，后得信仰，因此可论为物质决定意识。”

陆游一撑眼皮：

“这谬论产生的核心要素，是对因果及神明的物质否定。他们先将因果与物质算作信仰一类精神，而并非真正的物质存在。既然该类体系的根系都被打为非物质非真实存在，那这一整个体系就更加没办法站稳脚跟。”

“既讲到此，可以顺便回答另一个很有趣的问题先有神，还是先有信仰。在我们这边，人成为神是有条件的，此人需得有重大贡献，即在因果之中大善大爱，有了成神之质，之后是否成神就要看机遇。所以浅层来讲，可以粗浅认为是先有的信仰，而后才诞生出神。”

陆游讲到这却话锋一转，道：“可这个定论也绝不属于真理范畴，因为其他国界的神明系统与我们这边又不相同，或者单从我们国家来说，对于一些特殊的神明，例如盘古女娲此类创世神，也不适用。所以一定要较真的话，这个问题就根本没有正确答案。”

明白了，具体情况具体分析。

贺祝椿缓慢点头：“这样说来，总感觉鬼神论算作唯物与唯心都有道理。”

“所以”

陆游一扯唇角，笑道：“这本来就不是简单的唯物主义或唯心主义能够定义的。过分要求将鬼神论套入其中一个壳子中的话，不论哪个壳子，都过分勉强了。”