倍福文学

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第545章 教育体系 必修的（第1页）

新学期开学之前，蜀都几所中学的教务办公室里陆续收到了新教材的样书。书不厚，大约两百页，封面是柔和的米白色，印着课程名称《基础修仙》。书名下方有一行小字：“本课程为通识教育内容，不涉及具体门派传承，不要求宗教信仰。”

扉页上印着编委会的名单，排在第一位的是陈醒，没有附任何职务说明。

新教材在校园里的反响，第一个月比较平稳。开课的第一周，课堂上坐满了人，有些学生是出于好奇来的，有些是选了这门课的，还有些是被老师要求来听课的。一位头花白的男教师站在讲台上，翻开教材第一章，讲了一段关于灵子论如何从理论框架走向实际验证的过程。他的语气不算激昂，也没有特意调动课堂气氛，只是按照章节顺序往下讲。

第二周，一个学生在课堂上举手提问：“老师，如果灵子无处不在，那它跟我们平时的呼吸有没有关系？”

教师在那面白板上用粉笔画了三条曲线，指给学生看，讲解了灵子在环境与身体之间的交换通道是如何运作的。日光从窗户照进来，落在白板的边缘，把粉笔灰的细小颗粒照得清晰可见。

第三周，课堂上的讨论开始频繁起来。有学生问“如果灵子可以被标准化分类，那以前说的‘天赋’是不是就不存在了”

，老师在白板上画了两个横截面结构，标出基础浓度和可调控范围的差异，说明这两者在技术框架中属于可以独立调整的参数。坐在后排的一个学生听到以后在笔记本上画了一个箭头，旁边写了一行字：“那以前输在起跑线上的人，现在可以换条路走。”

他没有举手言，只是写给自己看的。

学期过半的时候，一次家长会上，一位母亲提出了她关于这门课的疑虑，担心孩子学了这个会不会“走火入魔”

。班主任没有直接回答，而是把教材翻到目录页，指给她看章节的编排顺序——前六章讲历史和理论基础，后四章讲的是应用领域和伦理规范。班主任合上教材说：“这门课教的是认知方法，而不是功法本身。孩子不会因为学了生物课就给自己动手术。同理，也不会因为上了这门课就贸然修炼。”

教材使用的规模在扩大。第二学期，蜀都周边几所城镇的中学也申请引入了该课程，灵网上出现了不同学校教师自组建的课程讨论群。群里讨论的内容涉及知识点的讲解方式、不同班级的进度差异，以及如何设计作业题。有一条聊天记录被保存了下来，是一位教师在群里的：“我带的一个班，学生平时不太爱说话，但上周有个学生在课后问我，如果灵子确实存在，那以前那些关于灵根的说法是不是需要重新评估了。他想了一会儿，没有追问，只是说他想接着看看。”

那位教师没有在群里继续解释，也没有人追问。

年底，一份关于该课程实施情况的评估报告提交给了教育部门。报告共十二页，包含教师反馈、学生问卷数据和课堂观察记录等部分。报告的结论部分没有使用评价性词汇，只陈述了调查到的数据：大部分受访教师认为课程内容难度适中；大部分受访学生表示能够理解教材中的基本概念；大部分受访家长对课程持开放态度，表达了后续持续的意愿。

陈醒没有参与课程的编写，也没有出席任何相关的公开讨论。有人在一次答疑中问他如何看待这门课程，他坐在藤椅上，日光从院墙上方落下来，在砖地上铺了一小片光亮，说：“以前修行是少数人的事，现在变成了一门课。课程会改，教材会换，但路不会断。”