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第579章 泽兰二六五不妙（第1页）

栖凤台中，最近多了些特殊的客人。

这些人不是朝中宿儒，就是各派大家，皆是不止以都梁香如今的身份地位需要恭敬以待的，就连虞晗遇见了，有时也得老老实实执晚辈礼，毕恭毕敬。

其中最为特殊的、最值得关注的，有三人。

一人，为子善之儒一派中方今的领袖，也是鸿都学宫的学宫令，荀载荀大家。

子善，是繁露道尊王令之的字，子善之儒，即是承袭自繁露道尊的儒家学派，主张“养人之欲”

。

另一人，为子安之儒一派的宗师，张雪庐张夫子。

子安，是儒学大家陆行止的字，此人在一千年前自创一派，主张“崇实黜虚，明体达用，天下为公，治世大同”

，子安之儒，亦为如今大玄风头正盛的显学。

子安之儒，与神农道的部分主张有重合之处，这也是都梁香不怕自己忽然悟道，有空中楼阁之嫌的原因所在。

不过因其最重要的主张——天下为公，其核心要义有“废私产，立公产”

“上下无贵贱尊卑之别，纵为圣王，亦不贵于黎庶”

“圣人当死，大盗不起”

之类，颇为不尊圣君，又明摆着会侵犯士族的利益，故而一直受到当朝权贵和士族的排挤。

还有一人，便是墨家大玄一派的名士，下一任大玄墨家巨子的有力竞争者，悬景子。

依这些客人身份地位，自是不好主动登门的，便提前递了消息，叫虞氏的人去请。

初时，正当都梁香丈二和尚摸不着头脑之时，张夫子登门，就带了一道赤帝命符。

那命符甫一出现，就直直钻入都梁香咽喉，正当她惊疑之时，张夫子就道：“吾等皆奉圣君敕命而来，助尔着书立传，扬神农道之说，至于缘由，圣君有言，卿当自知。”

都梁香那时心道，自知？她哪里能知道自己何处得了赤帝青眼，时至今日，她却是连赤帝的面，都见也未见过呢。

难道是神农道之说高屋建瓴，石破天惊，乃不刊之论，传入赤帝耳中，彼见而奇之，赞不容口，当即要以国士许之，故而才迫不及待为她拉来了朝中名宿，要成就她的正果金身？

……当然，都梁香也就是随便乱想想，不会真的这般以为。

若是当了真，那可真是比话本还离奇的事情。

赤帝寿几万余，践祚几万年，什么没听过，岂会因一新生的学派而动容至此。

这其间一定有别的缘由。

“夫子可否再提点一二？”

张夫子只是微微一笑道：“个中缘由，我等亦不知，国师只交代了这些，并一道出自圣君的命符，圣君明见万里，她老人家说你知道，那你自当知道才是。”

都梁香忽然想到了什么，顿时心头一凛。

扬神农道一事，她为了寻得青木神土，自是乐见其成。

可若赤帝真的神通广大，以何手段算到了她身上建木道种的事情，也意在青木神土，那就不妙了。