倍福文学

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第21章（第4页）

短信里说「我将留在央金的身边直到她死去。很遗憾，我的人生不会因为央金改变什么，我的观点也不会因为她而有半分动摇，只是我想开始思考藏族人的生死观，他们很有趣。我给你消息，不是想要你认同我，我也不知道你的故事，不擅自傲慢又肤浅地就把你规划为同类。只是，那天我从你的眼睛里看出来你和我一样有同样的感觉，那就是我们面对在非健康的人时的一种心理反应。我想，我们还会在某一天再次相见，那时请你坚定不移地站在我这边。」

傲慢的家伙，关上手机窦棠婴垂眸在心里暗讽道。

起床时，他现了放在桌子上的藏药膏和一张写有索甲医生联系方式和“对耳朵好”

的纸条，窦棠婴知道这一定是吉雅留下的……

妖精的一举一动怎么可能逃过佛子的眼睛。

他心里有诧异和温暖。

只是从他醒来后，他就再也没见到吉雅了。

然后，窦棠婴在这修养的消息被嘉措奶奶知道后，她亲自上门而来并打包了一整袋的牦牛肉，在村委会给窦棠婴熬煮牛肉汤。

托窦棠婴的福，刚慰问完村民的村委会的干部们也有了口福。窦棠婴喝了两碗热乎乎的汤后感觉自己的灵魂都被洗涤，在喝牛肉汤的期间他们又说今天是草原过林卡的日子，邀请窦棠婴一块去草原上过林卡。

林卡不同地方有不同的叫法，有的叫洒列，有的叫耍坝子，有的叫过林卡，在拉萨一般大家会一大家子找个公园过林卡，偏远一些的就找个青稞地或是草原，铺个垫子带上炊具和酒结伴一起过。

窦棠婴一听有酒，心里又开始痒痒了。他是个酒鬼，他是个彻头彻尾的酒鬼，但没关系，扎基拉姆喜欢他就行。

于是，这个阳光明媚的午后，他和孟凡一行人相约过林卡。郁郁葱葱的草甸上，今天是雨季难得放晴的一天，空阔的草地上载歌载舞，此时此刻油菜花盛开，青稞抽苗，他坐在半高的山腰上，一块块手工藏毯给绿野点缀彩色。经幡随风，经文在经筒转动。

这里，他听见了民间说唱家的卓越歌喉，只要起个调，他们一把扎木念就可以把格萨尔王唱到天昏黑地。嘉措奶奶牵着窦棠婴的手到处散步，阿佳们邀请他一块跳舞唱歌，但窦棠婴都拒绝了。嘉措奶奶看出窦棠婴不是腼腆不是羞怯而是一种对别人目光本能的抗拒，和一种对自己的自卑难以释怀。

阿佳们手拉手，把嘉措奶奶围绕在其中，她唱着歌谣为她们献唱：

「来自快乐之地，来到幸福家园，祝愿吉祥如意

双足踏过之地，见到吉祥山羊，祝福吉祥如意

顺着东流圣河，划着小舟走来，太阳刚刚出升

照到布达拉宫，照到布达拉宫，愿吉祥如意。」

这歌，她昨天也唱过，但根本不是这个曲调，他甚至听出嘉措奶奶声音唱不上去的勉强，和昨晚的她一点不一样。

这是为什么？

“你为什么不唱歌啊？”

嘉措奶奶和他之间需要翻译，而吉雅不在，于是孟凡成了他们之间的中介。

“我听不清声音。”

“我的耳朵坏了。”

窦棠婴没有避讳，他很真诚地道出了真相。他的耳朵有毛病，有时候会出人意料地将他的尊严杀死。

孟凡有些诧异，他真的是唱歌的。

嘉措奶奶古井无波的眸子里忽然湿润，她拍了拍窦棠婴的手：“藏族人喜欢歌舞，如果没有舞地我们就会向神界、梵王去要去讨。我们的先祖时常大声地去向雪山借钥匙，用这把钥匙去打开歌门。孩子，唱歌从来不需要耳朵，我们会用雪山听得懂的方式说给雪山听，无关任何曲调，无关任何规矩，我看你把有些乐谱铺成了五线谱，铺成了西方的音阶，不不不孩子，音乐是远古的呼唤，是最原始的说话方式，难道不是耳朵的旋律我们就不要我们的心了吗？我们面对的只有自己虔诚的灵魂。”