倍福文学

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第168章 御前独对（第1页）

午后骤雨初歇，崇贤馆内水磨青砖地犹带湿气，四壁洞开的直棂窗涌入带着草木清香的微风，稍稍驱散了先前的闷热。

博士苏通宽袖垂拱，正于讲台剖析《礼记·王制》中“广谷大川异制，民生其间者异俗”

之论。

他声音洪亮，将地理民情与先王制度相勾连，阐释因地制宜之理。

天王苻坚端坐御座，凝神倾听，不时微微颔首。

舞阳公主苻宝已重回御座之侧，神色娴静如常，唯眼角余光偶尔掠过台下青衿行列中的王曜时，方有微波一闪。

易阳公主苻锦则百无聊赖地把玩着腰间蹙金绣囊，目光在肃穆的学子与垂眸端坐的释道安、习凿齿之间逡巡。

苏通讲毕，依例询疑。

权宣褒率先起身，就“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”

发问，言辞虽恭，眉宇间却难掩世家子弟的矜傲。

习凿齿捻须静听，待其语毕，方缓声接话，引《汉书·地理志》与《禹贡》为证，论述先王经营天下，非强使风俗同一，乃在因其俗以简其礼，齐其政以修其教，其言博洽，令满座皆静。

释道安低眉垂目，指间沉香木念珠徐徐转动，此时亦抬眸，以佛家“方便多门”

之旨相印证，谓佛陀设教亦观机逗教，随方毗尼，其言温润，别开生面。

司业卢壶见气氛渐融，暗舒一口气。

博士刘祥继而升台，讲《尚书·洪范》“八政”

中之“食”

、“货”

二枢。

他学问扎实，结合当前关中农事、太学籍田所获，阐述食足货通乃安民之本。

裴元略在座中频频点头，面露嘉许。

刘祥讲罢，胡空起身，就其家乡安定郡连年歉收、官府催科依旧之事，声音微颤，问及“食”

与“赋”

孰先孰后，如何解民倒悬。

此问直指时弊，馆内顿时一静。

苻坚眉头微蹙，目光扫向裴元略。

裴元略会意，起身详陈去岁关中虽局部有灾，然朝廷已尽力调粟平粜、减免部分赋调，并力主广行区田、溲种等法以增地力，言辞恳切，数据详明。

徐嵩亦忍不住起身附和，援引孟子“制民之产”

与晁错“贵粟”

之论，强调使民自有恒产方能固本。

韩范则从《周礼·地官》司徒之职掌出发，论及均节财用、敛弛有余，其言虽稍显迂阔，亦见用心。

尹纬冷眼旁观，见众人多围绕具体政务，忽而轻笑一声，引得近侧几人侧目。

他并未起身，只待众人声稍歇，方低声道：

“《洪范》八政，食货为先，自是不刊之论。然则，今日淮南新丧六万锐卒，巴蜀、陇西亦不安宁，府库为之一空。此时空谈增地力、节财用，岂非如扬汤止沸？根本之困，在于征伐过频，民力已竭。若不暂息兵戈，与民休息，纵有神农复生，区田法遍行天下，亦难填这无底之壑矣。”

此言如冰锥刺入，馆内暖融气氛为之一僵。

朱序端坐不动，嘴角却几不可见地微微一牵。

权翼面色微沉，韦逞则怒视尹纬。

苻坚抚须的手顿了顿，目光深邃地看了尹纬一眼，未置可否。

释道安适时低诵一声佛号：

“阿弥陀佛，施主之忧，亦是众生之苦。兵者，凶器也，圣人不得已而用之。老子云：‘大兵之后，必有凶年。’非止天灾，更因人祸。若能止戈为武，化干戈为玉帛，使百姓各安其业，则风雨时节，五谷丰登，可期也。”