倍福文学

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第167章 僧侣2（第1页）

朱瑞璋看着门外散去的百姓，心里暗道：“真是瞌睡来了有人送枕头”

，

他早就看这些秃驴不顺眼了，借这次机会，把这群‘乱世封山门，盛世迎香火’的道貌岸然之辈好好收拾了。

但这事儿还得老朱点头。

他对这一群体向来没好感，但这时候老朱对和尚的态度却是呈现既利用扶持、又严格管控的双重特点。

因为老朱早年曾出家为僧，对佛教有一定了解，

即位后是承认佛教的教化作用的，将其视为维护社会伦理、稳定民心的工具。

还曾修复过部分寺庙，允许正常的宗教活动，并设立“僧录司”

等官方机构管理全国僧尼，规范佛教事务。

但同时也严禁僧尼干预世俗事务，明确规定和尚不得参与政治、不得随意游走民间，需在指定寺庙修行。

又推行“度牒制度”

，只有持有官方发放度牒的僧人才能合法出家，

严厉打击“伪僧”

，防止流民借出家之名逃避赋役或从事违法活动。

还禁止僧尼婚嫁、饮酒食肉，对违反戒律的僧人施以严厉惩罚，

同时限制寺庙数量和僧尼规模，避免佛教势力过度扩张影响国家财政与社会秩序。

从这里来看，这时候的老朱对和尚虽然不是很喜欢，但也不像后期那么厌恶。

但朱瑞璋不一样，他可是知道这群人做的那些腌臜事的，

而且这时候的寺庙是普遍拥有田产的，且享有免税免役的特权，大部分情况下无需交税，这和他推行的摊丁入亩和官绅一体纳粮可是相违背的，

所以刚好借这个机会整治一下僧侣，

他可不想看到大明出现一个释某某，不过还是先去找一下老朱吧，这事儿他不点头没人敢做。

朱瑞璋从应天府衙出来时，已经是傍晚时分了。

李小歪亦步亦趋跟在身后，见他眉头微蹙却眼神发亮，忍不住低声问：“爷，接下来咱们去哪？真要去宫里找陛下？”

“不去找他，这事儿谁能拍板？”

朱瑞璋抬手理了理腰间玉带：，“兰大人那边你盯着点，让衙役们查得细些，尤其是宝林寺的田产账簿，

还有这两年来去过寺里求子的女眷名单，一个都别漏。”

李小歪赶紧应下：“爷放心，小的这就去府衙候着，一有消息立刻去宫里报信。”

说罢便转身往回跑，青色的身影很快消失在人群里。

朱瑞璋望着他的背影笑了笑，随即收敛神色，翻身上了等候在街角的马车。

车夫轻喝一声，马蹄踏在石板路上发出“嗒嗒”

的声响，朝着皇宫方向缓缓行去。

车厢里光线昏暗，他靠在软垫上，指尖又开始无意识地敲击膝头——这案子远比他最初想的更有价值，

宝林寺只是个开头，若能顺着这根线牵出天下寺庙的通病，那这事儿就有意思了。

他想起后世那些大师做的腌臜事，嘴角勾起一抹冷意。

这些僧人表面持戒清修，背地里却干着如此龌龊之事，更别提那些占着良田却不交赋税的勾当。

老朱早年出家，对佛教总有几分特殊情愫，可这位最看重的从来不是私情，而是大明的江山稳固。

只要戳中“赋税流失”

“伪僧乱政”

这两个要害，此事便有八成把握。