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第八百一十九章 故事里故事（第1页）

东暖阁里忽然安静下来，钱侗等人跪在地上，还没等反驳，苏昙声音忽然拔高了几分，每一个字都像是钉在青砖上的钉子：“再者，封禅之事，臣请陛下以史为鉴。”

“秦始皇封禅，刻石颂德，归途中道崩殂，二世而亡。

汉武帝封禅，靡费天下，以致海内虚耗、户口减半，晚年下轮台罪己之诏。

汉光武帝封禅，崩于封禅后次年，身后外戚宦官交替擅权，东汉之衰自此始。

唐高宗封禅，武后亚献，开妇人干政之渐，李唐宗室几乎被屠戮殆尽。

唐玄宗封禅，此为其开元盛世之巅峰，亦是天宝乱世之开端。封禅后不出数年，安史之乱爆发，明皇幸蜀，贵妃缢死马嵬坡。

宋真宗封禅，伪造天书，欺世盗名，自此泰山封禅沦为千古笑柄。

“陛下，自古封禅之君，哪一个的江山，后来稳了？”

苏昙顿了顿，语气忽然放缓，循循劝道：“今日辽东大捷，察哈尔归附，看似盛世已至——可吴勒还在赫图阿拉舔舐伤口，女真主力未灭。黄河决口淹了南直隶山东数十州县，陕甘今年又大旱，灾民还在等着朝廷赈济。江南因一体纳粮已有考生罢考，云贵土司屡屡生乱，

这几件事哪一件不比封禅更急？陛下……”

钱侗霍然起身，声色俱厉打断：“苏阁老谬矣！封禅泰山正是为了大明江山稳固！陛下之功业——收服蒙古，大败女真，推行新政，此乃太祖太宗未竟之志！封禅不是为陛下歌功颂德，是为大明祭告天地！太祖驱逐蒙元，未获传国玺；太宗五征漠北，未获传国玺；今日玺归大明，不封禅泰山，何以告慰列祖列宗在天之灵？至于秦皇汉武，那是他们失德，不是封禅的错。陛下圣明仁德，岂能与那些失德之君相提并论？”

苏昙没有看钱侗，他依旧看着皇帝，目光沉静而坚定：“钱阁老说传国玺是‘列祖列宗未得之物’——臣请陛下细想，太祖高皇帝驱逐蒙元，定鼎天下，难道因为没有得到一方玉玺，功业就减了一分？太宗文皇帝五征漠北，封狼居胥，难道因为没有得到一方玉玺，功业就逊了一筹？

太祖太宗从未以传国玺为念，是因为他们知道——天命在德不在玺。陛下收服察哈尔，大败女真，功业之盛，确已超越前代。但这些功业，自有邸报明发、史馆载笔、太庙告祭来铭记，根本用不着封禅。”

“苏阁老言之有理！”

宋齐这时终于找到机会，迈步而出，昂首道：“洪武元年，亦有大臣谏言封禅，太祖驳之曰：封禅虚文，何必行之？若诚意在敬天勤民，虽不封禅，天必佑之。后更去泰山帝号，只称东岳泰山之神，自此我朝虽谴官祭祀，但所谓封禅，已经从法理上就此终结。

此时封禅，非但无法告慰祖宗，敬告天地神灵，反而有伤陛下德名，请陛下三思”

此言一出，满殿皆静。

宋齐抬出了太祖高皇帝，这谁敢反驳！

景运帝沉默了很久，抬起头，望向一直未开口的郭睿。

“郭先生，你是两朝老臣，更曾在礼部多年。你说，朕该不该去？”

郭睿不像钱侗那样激昂，也不像苏昙那样严峻，语气平和得像在说一件与己无关的事，但每一个字都落在最关键的位置上：“陛下，臣以为，钱阁老与苏阁老所言各有其理。钱阁老说封禅泰山是告慰列祖列宗，此言极是——太祖太宗未竟之志，今日竟于陛下之手，此功此德，岂能不告于天？苏阁老说封禅劳民伤财、史鉴不远，此言亦极是——秦皇汉武之事，确实不能重演。”

他转向钱侗，微微欠身，语气中带着几分老臣特有的圆融：