倍福文学

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第269章 然用人之道贵在包容（第1页）

偃林听着偃宗这番言辞恳切的劝谏，脸上的笑意渐渐淡去。

他沉默片刻，缓缓抬手揉了揉眉心，轻轻叹了口气：

“宗叔所言，句句在理，皆是肺腑为国之言。”

偃林脸上的笑容渐渐淡去，轻轻叹了一口气。

“然则，治国用人，如同农夫观苗，不能只见杂草，便忘了禾稼之壮。”

他看向案几上那卷《农政》竹简，指尖轻轻摩挲着上面清的刻痕。

“宗叔，可曾细读过先生这卷《农政》？”

不等偃宗回答，偃林便自顾自地缓缓念诵起来，声音在安静的堂屋内回荡：

“《农篇》有云：地力有常，而人力无穷，顺天之时，量地之宜，则瘠土可生嘉禾，荒年亦得饱食。”

“天有四时，地有五行，春生、夏长、秋收、冬藏，顺之者昌，逆之者亡。”

“故不违农时，谷不可胜食也，轻网不入深池，鱼鳖恒有余食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”

“此乃天地生养万物之序，亦是人君牧民治国之基。”

这句话的意思是，土地的肥力有其恒定的规律，但人的劳作力量却是无穷无尽的。

顺应天时的变化，考量土地适宜种植的作物。

那么即便贫瘠的土地也能长出茁壮的庄稼，就算遇上荒年，百姓也能吃饱肚子。

天有春夏秋冬四季，地有金木水火土五行。

万物遵循春天萌生、夏天滋长、秋天收获、冬天储藏的规律。

顺应这个规律的就能兴旺昌盛，违背这个规律就会走向败亡。

所以，不违背农作物的耕种时节，粮食就吃不完。

细密的渔网不放进深水池里，鱼鳖这类水产就总有富余。

按照时令拿着斧头进山砍伐树木，木材就用之不尽。

没办法，这个时代需要用竹简刻，李枕只能尽可能的用最少的字，表达出这个时代的人能够理解的意思。

好歹也是学历史的，编点文言文，问题还是不大的。

偃林顿了顿，眼中闪烁着赞赏的光芒：“此言，将天时、地利、人事融为一体，道尽了农桑富国之根本，质朴而深远。”

“《政》篇中论及治民理政，他说——民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹（kuàng）也。”

“故善为国者，驭民如导川，因其势而利导之，疏而非堵，通而非塞，则水畅其流，民安其生。”

这句话的意思是，百姓归向仁德之治，就像水往低处流、野兽奔向旷野一样，是自然而然的事情。

所以，善于治理国家的君主，管理百姓就如同疏导河流，顺着事物发展的趋势去引导。

用疏通的方式而非堵塞的手段，用畅通的方法而非阻隔的策略。

这样一来，河水就能顺畅流淌，百姓也能安居乐业。

偃林放下竹简，抬头看着偃宗：“此言，深得牧民之要，不强驱，不硬堵，顺势而为，疏导畅通。”

“用人如器，各取所长。”

“李枕之才，在开物成务、经世济民，不在谨小慎微、束身自好。”

“不过几个舞姬侍妾罢了，她们既非献于宗庙，亦非列于朝仪，不过私室暖衾之伴。”

“周礼所禁者，乃‘僭用礼乐、私蓄甲兵’，何曾禁士大夫蓄婢？”

“周公旦亦有媵妾十人，未闻有人以此为过。”

说到此处，偃林语气放缓，看向偃宗的目光也多了些许暖意：

“宗叔，你是先君之弟，是我六国宗室砥柱。”

“你忧国体、重礼法，这份赤诚，我可以理解。”

“然用人之道，贵在包容，更贵在信任。”