倍福文学

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第136章 当循新法以合天象（第1页）

李枕听完巫莘的禀报，并未立刻回答。

他先是微微仰头，目光深邃地望向清晨的天空，仿佛在观察凡人不可见的气象流转。

李枕眉头微蹙，又缓缓舒展，如此数次，整个山头的空气都因他的沉默而变得凝重。

良久，他才收回目光，缓缓扫过在场的每一个人，最终落在巫莘身上，声音带着一种洞察天机后的了然与威严：

“你们的准备，合乎古礼，用心了。”

先给予肯定，安抚人心。

随即，他话锋一转：

“然，我昨夜静坐观象，见北斗星辉清冽，直照我宗庙基址。”

“东方青龙七宿，主春耕与生机的角宿光芒大盛。”

“西方白虎七宿，主兵戈与肃杀的奎宿之光却略显晦暗。”

“此乃上天昭示：我李宗立基，当顺‘生发’之道，而非行‘肃杀’之举。”

他说着，抬手指向那头作为祭品的耕牛：

“牛，稼穑之本也！”

“帝舜曾躬耕历山，周祖亦以农立邦。”

“上天赐我耕牛，是为助我生养万民，繁盛仓廪，此乃最大之‘厚德’。”

“若以其为血食，埋于阴土，岂非逆天而行，断绝地脉生机？”

“此非‘载物’，实为‘损基’。”

接着，他的目光掠过那只羊和狗，最后落在那名人牲身上：

“至于犬牲之肃杀，人牲之哀怨，更与今日角宿大盛之‘生发’吉象相冲！”

“奎宿晦暗，已示上天不喜过多杀伐之气。”

“强行以肃杀、哀怨之气滋养梁柱，犹如以污浊之水浇灌嘉禾，非但不能固基，反会污浊庙基灵性，招致地只不悦，遗祸子孙！”

“故，依我观象所得，今日置础之祭，当循新法，以合天象！”

“撤去牛、犬、人三牲，以豕、羊代之！”

“豕，性温顺，多子嗣，其血肉丰腴，象征我宗庙根基丰饶，血脉昌盛，人丁兴旺！”

“羊，性驯良，其音谐‘祥’，以其献祭，正合今日青龙角宿所主之‘吉祥安泰’！”

“此二牲，皆为大地上繁衍最盛之生灵。”

“以其‘旺盛之生机’祭奠梁柱之基，方能真正呼应上天‘生发’之德，得地脉滋养之力。”

“使我宗庙根基如大地承载万物，生机勃勃，永固不摇！”

“且，此二牲献祭之后，其血肉不必掩埋。”

“当于仪式之后，分赐今日所有参与仪式的工匠、助祭及在场的观礼之人。”

“此乃‘分胙’之礼，意为将今日所得之上天福泽与先祖庇佑，分润于每一位为宗庙出力之人。”

“使我李宗之福，不仅固于庙堂，更能泽被每一位族人。”

“此方为‘基业长青’之真谛！”

“巫莘，依我之言，重整祭品，行——礼——！”

巫莘听罢，心中暗道一声果然。

自己准备的祭品，这位邑尹必然是不满意的。

这位邑尹如此频繁地颠覆古礼，多半是为了树立其‘观象’之道的权威。

其目的明显是为了与传统的贞人、巫祝体系争夺至高无上的神意解释权。

罢了，反正自己也争不过他。