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第266章 灵霄论道三界安危凭职守凡世循规王朝兴替系民心（第1页）

金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。那灵霄宝殿端的是三界至尊之所，矗立在三十三天之顶，通明殿后，丹陛之前。但见：

金钉攒玉户，彩凤舞朱门；复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍、明幌幌、圆丢丢、亮灼灼的大金葫芦顶，顶下嵌着一颗混沌开天留下的镇殿夜明珠，光华流转，照彻三界，便是夜宴也不需点烛。

三十六根盘龙金柱顶天立地，柱上金龙鳞爪分明，目射精光，口衔灵芝，尾摆祥云，竟是活的一般，偶有龙须飘动，似要破壁飞去。殿中铺就的是五色云锦地砖，踏上去绵软如絮，却又稳如磐石，每块砖上皆织日月星辰、山川草木之纹，移步换景，变幻无穷。

九层丹陛之上，设一七宝九龙御座，座以玄龟负托，四周有青狮白象、仙鹤灵鹿之形，皆以赤金铸就，嵌满了祖母绿、猫儿眼、夜明珠等稀世珍宝。御座两旁，天妃执日月掌扇，玉女捧黄庭仙经，各二十四员，一个个粉面朱唇，明眸皓齿，仙袂飘飘，不沾凡尘。

御座前，左右分列文武仙卿。左边是太白金星、许旌阳、张道陵等文臣，皆头戴进贤冠，身穿紫色蟒袍，腰束玉带，手持笏板，垂首而立，一派儒雅；右边是托塔李天王、哪吒三太子、四大天王、二十八宿等武将，一员员顶梁靠柱，持铣拥旄，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑，威风凛凛，煞气森森。

殿中两侧，摆列着八宝琉璃盘，盘中盛着太乙还丹、交梨火枣、千年蟠桃；玛瑙瓶内插着珊瑚玉树、灵芝仙草，香气氤氲，闻之令人神清气爽，俗念全消。更有金钟玉磬、云板笙箫，悬于梁柱之间，金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。

丹墀之下，左右立着镇殿将军，左是巨灵神，右是增长天王，皆身高丈二，面如重枣，眼似铜铃，手持神兵，怒目圆睁，专镇邪祟。阶前有仙鹤起舞，神鹿衔花，一派雍容华贵，庄严神圣。

正是：凤阁龙楼连霄汉，琼楼玉宇映霞光。仙乐阵阵通三界，瑞气腾腾护帝乡。玉帝端坐金銮殿，万圣朝贺尽称觞。此乃天地中枢地，三界纲维第一堂。

孙悟空已是二入灵霄宝殿，对此等景象早已熟稔，并无半分新奇；桑小勇却是初登天庭，见这般至尊气象，只惊得目瞪口呆，半晌说不出话来。

孙悟空压低声音，对桑小勇笑道：“你瞧，这般列序排班、尊卑有序，不过是君君臣臣、纲常伦理的老一套罢了。遵从的便是强权定位次，胜者居尊位。俺老孙此番败了，那玉帝老儿便稳坐御座；若俺胜了，这三界至尊之位，便该俺来坐。所谓成王败寇，不过如此。”

桑小勇沉吟片刻，摇头道：“大圣，我觉得这话不对。在我看来，众仙的位置，不是靠强权抢来的，而是靠尽职尽责的工作换来的。他们有能力做好自己的事，能为大家办事，大家才愿意让他们坐这个位置；要是没德行、没本事，就算有通天的本领，最后还是会被大家抛弃。”

孙悟空不屑地嗤笑一声：“哦？这倒是新鲜道理，你且说与俺听听。”

桑小勇缓声道：“天庭的神仙，未必个个都能打，但每个人都有自己的专职：龙王管下雨，风神管刮风，神将管斩妖除魔，还有人管四季变化、日月轮转、阴阳平衡、人间姻缘、生老病死、治病救人……这些都是三界生灵离不开的事。正因为他们各司其职，为大家办事，大家才尊敬他们、供奉他们，这才是他们能当神仙的根本原因。要是神仙胡作非为、偷懒失职，便是德不配位，纵是位列仙班，亦会失了香火、丢了仙位，就算是执掌三界的玉帝，亦需行仁德、尽天职，方能稳坐帝座。

在下虽是一介凡人，也知道龙王要是乱下雨，要么旱要么涝，人间就会问责他；就算是神仙，不尽责的话，百姓轻则不拜他，重则砸了他的神像。上古时候，十个太阳一起出来祸害人间，后羿不也射掉了九个吗？这就是失职的人，早晚要被大家推翻。

“人间的王朝也是这样。古时候，皇帝把土地分给百姓，百姓交税给国家，国家用税收养军队保护百姓、修水利、修道路、办教育，这才是王朝能长久的道理。可后来，豪强抢占百姓的土地，官员腐败、皇帝奢侈，种地的百姓没了土地，变成流民，国家收不上税，没法保护百姓、治理天下，最后百姓就会起义，推翻王朝。周朝、秦朝、汉朝、唐朝，这些大王朝，都是因为尽责而兴盛，因为失职而灭亡，大概三百年就会经历一次这样的循环。”

“天庭和人间一样：神仙的位置，不在于法力多高，而在于是否为三界办事；玉帝的尊贵，不在于权力多大，而在于是否让众生安稳。大圣你虽然本领通天，却未必懂得治理三界。要是你凭武力夺了位，却没人好好办事，到时候四季混乱、旱涝不断、妖邪横行，受苦的不只是人间百姓，还有你花果山的猴子猴孙啊！”

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孙悟空听罢，微微颔首，眼中不屑渐消，沉声道：“你这番道理，俺老孙还是头一遭听闻，倒也有些滋味。”

旁边的太白金星也小声说：“小兄弟所言极是。大圣您口口声声说怀才不遇，说天庭不公。可说到底，我们这些当值的神仙还是做了些事的。四海龙王，镇守海域，调和风雨，泽被苍生，固有龙宫之宝，安享一方祭祀，十殿阎罗，掌管冥府，判善恶，定轮回，使生者安心，死者有归，故而掌管生死簿。天庭的神仙，或司日月，或理山河，或察人世，各司其职，日夜不歇，固有仙阶，有俸禄，有蟠桃仙丹之天地宝物的赏赐。功与位相匹，劳与得相配，此乃天下至公。你不曾为天地立寸功，不曾为众生解一难，不曾镇守一方，不曾抚恤一物，只因自己想要，便敢闯瑶池、窃仙丹、乱蟠桃盛会，你管这叫公道？哼！恕我无礼，您这叫强取豪夺，私欲横行！你无公职，无公劳，无功绩，对天地苍生更无半点却要与群仙同列，共享天地灵根，天地间岂有这样的道理？”

孙悟空本就是侠义心肠之人，并不是不懂道理的妖孽，听完太白金星一顿骂，自知理亏，也不敢多说。半天只蹦出了几个字：“你.....你.......”

“你什么你，我还没说完呢。你闹地府，勾销猴属生死，看似为同类争命，实则是坏轮回之规，乱因果之序。生死轮回，本是生灵循环、善恶有报之理，你一笔勾销，让该偿者不偿，该续者不续，作恶者逍遥法外得不到惩罚，行善者得不到福报，你看似仁慈，救了众猴妖。实则是扰乱幽冥，贻害无穷。你闯龙宫，强取定海神珍，那是大禹治水、镇锁江海的神物，关系四海安宁，并非无主闲物，龙王迫于你威势，敢怒不敢言，你却说是你情我愿，岂非自欺欺人？”

孙悟空听完这段话更是羞得面红耳赤，半天也只说出两个字：“我......我.........”

“我什么我，我还没说完呢，你给我竖起耳朵继续听。这天上哪个神仙不是历经磨难才位列仙班。天庭官职，无高低贵贱，只有职守不同。玉皇大帝念你有才，封你做弼马温，并非羞辱。马天君，掌天马，滋养仙骥，供诸天征伐、巡狩之用，事关三界安危，本是要害之职。只因你心高气傲，不甘受约束，便视之为卑贱，弃官而走。后来玉帝妥协，封你齐天大圣，虚衔而无实权，给你体面，容你修行，望你收敛心性，再建功勋。可你非但不知感恩，反而变本加厉，视天庭威严如无物，扰盛会，窃灵物，惊众仙。你口中的‘不公’和‘怨恨’，从来不是天地不公，不是秩序不公，而是你的私欲，你得不到特权，便称不公；你的野性，受到了约束，便称不公。”

孙悟空又羞又气，这下完全说不出话来了。抓耳挠腮的，只发出了几声很小的猴子叫。

太白金星继续讲：“余地为三界之主，执掌的是天下之公，而非一人之私；维护的是万物之安，而非一己之快。你要的公平，是弱肉强食，以力为尊；玉皇大帝守的公平，是德配位，劳配享，秩序井然，众生得所。今日你犯天条，乱秩序，害群生，并非因为你反抗不公，而是因为你只顾自我，无视众生，藐视公义，毁坏根本。”

太白金星说完还不解气，还偷偷的踢了孙悟空两脚，毕竟是他作为保举者推荐孙悟空上天庭当官的，可没想到孙悟空竟然这么胆大妄为，竟然偷仙丹，闹蟠桃大会。犯下如此重罪，他太白金星可能都要受到牵连。于是心中的怨气一股脑全发泄出来了。

让我们从天庭返回人间，看我国古代帝国时代的王朝更迭。

自秦统一六国、确立中央集权帝制，至清宣统帝溥仪退位、封建王朝覆灭，中国两千余年的帝制时代里，儒家思想体系支撑下的君主统治，在特定历史阶段具备法理层面的合法性，其治理模式亦有着内在的运行逻辑。

历代开国君主多以武力平定天下、翦除群雄，最终确立对全国土地的最高所有权。王朝初创之际，常年战乱致使田地荒芜、流民四起，开国君主往往将无主荒田分配给流民，以授民田产的方式收拢民心，这一安抚民生、重建生产的举措，便是“为民置产”