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第254章 老僧献策迷途顿指破局方勇士策马誓寻国宝践初心（第1页）

阿尔泰贞听完扫地僧的话，不由得心生敬佩——他深知重建无名寺是这老僧毕生的执念，可如今寺院化为焦土，片瓦无存，他竟能这般洒脱放下，转身便要去看世间山水，开启新的人生。这般拿得起、放得下的胸襟，何尝不是一种至高的修行？

他点点头，脸上露出释然的笑容：“那确实该去看一看，能亲眼见见玄奘法师与他三位高徒，也算不虚此生。”

扫地僧也笑了，眼角的皱纹舒展开来，语气带着几分亲切：“来自草原的勇士，你若暂无去处，不如与老衲结伴同行？也好路上有个照应，一同去瞻仰大唐高僧的风采。”

阿尔泰贞却轻轻摆手，语气坚定：“不了，在下身负使命，怕是不能陪伴大师左右了。”

“使命？”

扫地僧微微一愣，眼中闪过一丝疑惑。

“正是。”

阿尔泰贞颔首，眸光锐利如刀，透着军人独有的刚毅，“军人以完成任务为天职。如今凉州刺史大人托付的唐三彩，还没能按时送达戒日王手中，我没有心思游历四方。况且，我还答应了桑大侠，要找到那柄御天剑！这两件事一日未了，我便一日不得安心。若就此放下，我又如何对得起信任我、提拔我的大唐天子？如何对得起因护宝而死的兄弟战友？又如何对得起为保护我而舍身赴死的墨家侠客！”

扫地僧见他态度这般决绝，眼中满是赞许，缓缓点头：“如今的年轻人，能这般重义守信的，实在不多了。老夫倒是愿意助你一臂之力，只可惜年岁已高，精力不济，怕是帮不上太多忙。况且大唐圣僧不久便要启程返回东土，若此刻不去那烂陀寺，怕是再无相见的机缘了。所以……”

阿尔泰贞双手合十，对着扫地僧郑重行了一礼：“大师不必多言，晚辈都明白。这件事本就与您无关，您只管安心去完成心愿便是。这些时日，您已经帮了我太多，晚辈岂敢再添麻烦？祝您旅途顺遂，早日得见玄奘法师！我们就此别过！”

说罢，他牵过身侧的战马，便要翻身上马离去。

刚走了几步，身后便传来扫地僧的声音：“慢着！”

阿尔泰贞停下脚步，回头望去：“大师还有何指教？”

扫地僧缓步走上前，目光沉沉地看着他：“你可知，该去哪里找回那批唐三彩？”

“那批宝物被阿伟带走了。”

阿尔泰贞不假思索地答道，“只要能打听到他的下落，自然能寻回唐三彩。”

扫地僧又问：“可即便你找到了阿伟，可以你的武艺，你觉得你能应对的了阿伟手下那几百狼兵么？你有把握从他手中夺回宝物吗？”

阿尔泰贞沉默片刻，缓缓摇了摇头，语气带着几分苦涩：“不能。也许此行就是你我二人的最终诀别了。”

扫地僧陷入了沉默，山风掠过，吹动他的僧袍猎猎作响。

阿尔泰贞脸上露出一抹苦笑，眼神却依旧坚定：“即便如此，我也会拼死一搏！那是大唐赠予戒日王的国礼，是属于两国邦交的信物。也许我会败，也许我会死，但我必须去做！”

扫地僧望着眼前这个铁骨铮铮的年轻人，心中涌起一股敬佩之情，他轻叹一声，语气恳切：“阿弥陀佛。年轻人，你虽勇武过人，也能洞悉问题的关键，却不懂得变通，用更灵活的法子解决难题啊。”

阿尔泰贞先是一愣，随即反应过来——老僧这话里，分明藏着破局的法子！他心头一喜，当即跳下马来，双膝跪地，对着扫地僧恳切祈求：“大师！莫非您有解决之法？还望您指点迷津，晚辈感激不尽！”

扫地僧连忙伸手将他扶起，连连摆手，语气满是谦逊：“英雄请起！老衲何德何能，敢受你这一拜？你武功虽不算顶尖，却能将‘义’字刻在心头，将生死置之度外，称得上是真正的英雄豪杰。反观老衲，贪图安逸，躲在这深山里避世，像个缩头乌龟一般，实在是惭愧得很！”

扶起阿尔泰贞后，扫地僧才缓缓道出计策：“你们大唐有句老话，叫‘官大一级压死人’。阿伟的势力虽大，可在泥婆罗境内，他不过是个仰人鼻息的军头罢了。他的势力，与泥婆罗王、戒日王相比，简直是蝼蚁比之大象。那批唐三彩是大唐凉州刺史送给戒日王的礼物，而泥婆罗王素来与戒日王交好，岂会为了一个阿伟，得罪戒日王？你何不直接去求见泥婆罗王，陈明此事的利害？让他下旨拘捕阿伟，交出唐三彩——如此一来，既能避免无谓的厮杀，又能顺利夺回宝物，岂不是两全其美？”

这番话，犹如一道惊雷在阿尔泰贞的脑海中炸响，让他瞬间豁然开朗！他猛地一拍大腿，脸上露出狂喜的神色：“高明！实在是高明！有泥婆罗王相助，夺回唐三彩简直是易如反掌！多谢大师指点！晚辈这就动身！”

欣喜过后，他又面露难色：“只是……我初来乍到，人生地不熟，不知泥婆罗王的宫殿在何处。”

扫地僧微微一笑，从衣袖中掏出一张泛黄的羊皮地图，递到他手中：“阿弥陀佛，老衲早有准备。这张地图，你且收下。”

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他指着地图上一处标记清晰的谷地，耐心解释道：“泥婆罗王的王宫，就在这加德满都谷地之中。那里有一座宏伟至极的宫殿，远远望去便能看见，你循着地图找去便是。”

玄奘法师在《大唐西域记》中，曾这样描述泥婆罗国：尼波罗国，周四千余里，在雪山中。国大都城周二十余里。山川连属，宜谷稼，多花果，出赤铜、牦牛、命命鸟。货用赤铜钱。气序寒冽，风俗险诐，人性刚犷，信义轻薄。无学艺，有工巧，形貌丑弊，邪正兼信。伽蓝、天祠，接堵连隅。僧徒二千余人，大小二乘，兼攻综习。外道异学，其数不详。王，刹帝利，栗呫婆种也。志学清高，纯信佛法。近代有王，号鸯输伐摩，硕学聪睿，自制声明论，重学敬德，遐迩着闻。都城东南有小水池，以人火投之，水即焰起，更投余物，亦变为火。

这段话的大意是：泥婆罗国疆域方圆四千多里，全境都被雪山环绕。都城周长二十余里，境内山川连绵，土地肥沃，适宜耕种庄稼，盛产各类花果，还出产赤铜、牦牛与珍奇的命命鸟。国中交易，使用的是赤铜铸造的钱币。这里气候寒冷凛冽，当地风俗诡谲多变，百姓性情刚猛粗犷，对信义看得较为淡薄。民众虽不重视典籍学问的修习，却身怀精巧的手艺；他们的形貌不算周正，对佛教正法与外道学说，往往是兼而信奉。城内的佛教寺院与外道神庙，一栋挨着一栋，遍布街巷角落。寺中僧人有两千多名，大乘佛法与小乘佛法都有研习，做到了融会贯通。至于信奉外道异学的人，具体数量便无从知晓了。泥婆罗国王出身刹帝利种姓，属于栗呫婆部族，他崇尚学问，品行高洁，一心信奉佛教。近代曾有一位国王名叫鸯输伐摩，学识渊博、天资聪慧，还亲自撰写了《声明论》，因重视教化、尊崇德行而声名远播，天下皆知。在都城的东南方向，有一处小小的水池，颇为奇特——若是将明火投入池中，池水会立刻燃起火焰；再把其他物品投进去，这些东西也会随之燃烧起来。

这里多说一句，王玄策第二次出使印度是在贞观二十一年（公元647年）。彼时戒日王已然去世，其大臣阿罗那顺篡位夺权。阿罗那顺派遣两千兵力袭击大唐使团，使团三十余人寡不敌众，除王玄策与副使蒋师仁趁夜逃脱外，其他人或战死或被俘，贡品也被尽数掠夺。王玄策并未返回长安求援，而是直接前往吐蕃与泥婆罗，以大唐的名义发布檄文借兵。他从吐蕃借得一千二百名精锐骑兵，又从泥婆罗借得七千骑兵，随后率领这支三国联军进攻中天竺，在茶镈和罗城（今印度东北恒河南岸巴特那）大败阿罗那顺，斩首三千余级，敌军溺水而亡者多达万余人，最终活捉阿罗那顺，覆灭了他的政权。

当然，这些都是后话了，待日后写到王玄策第二次出使的情节时，再细细道来。

阿尔泰贞握紧手中的羊皮地图，眼中燃起了希望的光芒：“既然如此，晚辈即刻动身，前往加德满都谷地求见泥婆罗王！”

说罢，两人各自翻身上马，朝着不同的方向疾驰而去。马蹄扬起的尘土，在皎洁的月光下渐渐消散。

阿尔泰贞能否顺利见到泥婆罗王，夺回那批珍贵的唐三彩？他又能否寻到传说中的御天剑，完成对桑小勇的承诺？

欲知后事如何，且听下回分解。

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