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第224章 含光（第2页）

含光

《列子·汤问》记载的孔周三剑之一，另外两柄是知名度很高的承影、霄练。

相传，这三柄剑被孔周收藏时，有一个叫来丹的人想要复仇，于是就去找孔周借剑，孔周告诉来丹，这三柄剑虽然都是宝剑，但却都不能杀人。

来丹不信，于是孔周就把其中一把剑借给了他。

谁知来丹拿着剑找上仇人，趁其醉倒时连砍对方三剑，又砍了对方的儿子三剑，结果都没有杀掉，只是使对方无故疼痛。这才明白孔周没有骗他。

当然了，这只是个故事。

现实里，路边随便折一根树枝都能杀人，更何况是剑呢？

如果杀不了，那只能说是使用者没找对方法——即便是含光这种用来警示世人，只存在于故事中的剑，但只要它真实的出现在这世上，那就绝对能用来杀人。

因为它是剑。

话虽如此，但常笙并不认为颜路手中的这把含光，就是故事中的那一把。

我们先不提那把含光存不存在，就算它存在，记载里也说得很清楚：

视之不可见，运之不知有。

意思也很简单，看不见，也感受不到。

但颜路手里这把含光呢？

不说那明晃晃的剑柄，就说常笙刚才砍下去的手感，那可是真切存在的。

所以常笙更倾向于，一位很有本事的铸剑师听说了这个故事，觉得里面的剑是真的，于是便抱着‘别人能造，那我肯定也可以’的想法，绞尽脑汁打造了颜路手里的这把含光。

天才的脑回路是这样的。

或许这把剑一开始并不叫含光，只是后来拿到它的人以为是含光，于是就给它冠上了这个名字。

这种事也是很常见的。

而常笙之所以这么关注含光，就是想推算它是如何被铸造出来的。

少司命还缺一柄佩剑，常笙觉得，她那种小身板和含光这种无形之剑相性极好。

但含光毕竟是颜路的佩剑，那‘抢’这种得罪人的方式肯定是不能用了。

读书人可是很记仇的。

比如公羊学派，那可是一仇能报百世的狠人。同为儒家中人，谁知道颜家会不会有人信奉公羊的思想。

常笙好歹是道家弟子，在确定儒家未来会发展的很好的情况下，没必要为了一把剑得罪他们，给道家添麻烦。

不过没关系，虽然剑拿不到手，但常笙自己就是个能打造传世名剑的锻造大师，只要解析出打造方法，不，都不用方法，只要解析出这把剑的运行原理，他就能自己再设计打造一把。

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别人都行，那他也一定行。

所以颜路觉得常笙在玩他，那纯粹是误会了。