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第164章 不当乌龟也不养乌龟（第2页）

常笙不同，他的基础内功什么都有，所有东西同时修行，主打的就一个全方位发展，努力成为圆形战士。

言归正传

在常笙提高了输出效率后，材料很快就淬炼完成。

在常笙的操控下，这淬炼完成的铁水在空中流淌，慢慢的变成弓的形状。

常笙闭上双眼，一边感受着弓的状态，一边借助真气调整，直到这把弓彻底凝固定形。

···

常笙之所以铸弓而不是铸剑，是因为他要杀一个人，一个很难杀、且不能让人联系到常笙自己的人。

前几日，长安传来消息，未来致使大唐由盛转衰的安史之乱的发起者——安禄山，因兵败被押送到了长安。

当然了，常笙不是要杀安禄山。

现在的安禄山还不是日后的那个三镇节度使、御史大夫，常笙想要杀他的话，只需要堵在他的必经之路上，干掉他做成马匪截杀就好了。

反正他是异族，没人会认真调查的，不用这么麻烦。

常笙要杀的是，天日之表、当朝皇帝——

李隆基。

有道是，见微知着。

帝辛年轻时也是难得的明主，只是后来控制不住自己的欲望，威望又太大没人能制衡他，这才变成了后期的商纣王。

李隆基的一生，其实和商纣王也差不多。

只是大唐的底子太厚，这才没让李隆基一次败光家业。

帝辛的转变是从一双象牙筷子开始的。而安禄山，就是李隆基的那双象牙筷子。

安禄山轻敌冒进，致使所部军队近乎全军覆没，犯这种错误，不管怎么看他都是要死的。

但李隆基居然以良将难得为名，无视了宰相张九龄的力谏，赦免了安禄山的罪行。

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大唐良将难得？

这简直是常笙听过的最大笑话。

对常笙来说，安禄山死不死其实并不重要。

重要的是，安禄山这样都能被赦免，这就意味着已经没人能够制衡李隆基了，他以后可以凭着自己的喜好做事。

权力一旦失去制衡，它就会无限制的放大持有者的欲望。

这样下去，即便没有了安禄山，将来也会有褚禄山、卫禄山，叛乱的爆发是注定了的。

但常笙不想爆发叛乱。

他又不想演什么乱世出英雄的戏剧，天下大乱对他一点好处都没有，只有天下太平，他才能过得舒服。

就像上一世，兵戈一起，江湖上横行无忌的常少侠，最后也只能带着徒弟躲在山中做乌龟，

这一世的他可不想和吕洞宾一起在后山养乌龟。

而且他出身藏剑，有九天的武库在，除非他无情无义，否则连乌龟都没得养。

而盛世的大唐不像末年的北宋一般无可救药，只要在李隆基搞事之前搞死他，凭大唐的底蕴，后面上几个稳重守成的皇帝，战争就不可能在他老死之前进入中原大地。

很巧，常笙不擅长解决问题，但他很擅长解决有问题的人。

——

长安