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磐石堡,傍晚。
卡莉斯塔和狄安娜正看着面前桌面上摊着的三份文件。
左边是奥兹回的通讯信息全文。
中间是狄安娜近期整理的与联邦“斯蒂芬妮”
的通讯摘要。
右边是莉亚他们关于内布拉斯加州奥马哈社区的初步评估。
奥兹很详细地向通讯员描述了那个迁徙社区。
很明显,艾利他们信奉的是社会达尔文主义。
抛弃伤员、不停顿、不救援、对领妹妹也一视同仁的漠然。
卡莉斯塔能猜到原因。
救援伤员会消耗时间、人力、弹药,可能引来更多行尸。
携带无法行走的人会占用运力,消耗额外资源。
为亲人情感纽带破例会破坏规则公正性,引连锁反应。
所以这些在那个艾利看来,大概都是被视为需要剔除的风险变量。
他们不伸出援手,让行尸去完成筛选,这降低了社区成员的道德负担——“不是我们杀了他们,是他们自己没跟上”
。
据奥兹评估,流浪者社区装备普通,缺乏战斗力,跟普通社区没什么两样。
但是卡莉斯塔不这么认为。
她觉得,这个流浪社区的意识形态反而是危险的。
在末世,资源永远紧缺,死亡如影随形。
一套用少数人牺牲换取多数人生存、用冷酷理性替代脆弱情感的理论,对那些挣扎在灭绝边缘、目睹了太多因心软而团灭惨剧的幸存者来说,有着致命的吸引力。
它提供了一种看似“清醒”
和“强大”
的幻觉。
流浪者社区会吸引那些对软弱和混乱感到绝望的幸存者,会鄙视甚至敌视像磐石堡这样“浪费资源保护弱者”
的社区。
不过,从奥兹报告里那些细节看,社区内部并非铁板一块。
卡莉斯塔问,“狄安娜,假设你是那个社区里一个普通的母亲,带着孩子,丈夫在之前的迁徙中为了救你们受伤,被留下了。你会怎么想?”
狄安娜沉默片刻,缓缓说:“我会恨,恨这个末世,恨那些行尸,也可能恨定下规矩的人。
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