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第10章 王命论（第1页）

历史上，是由董仲舒的天人三册，得到了汉武帝的支持，罢黜百家独尊儒术，形成思想上的大一统，神化汉天子的统治性。

也是从汉武帝的时期，谶语大行其道。

为了证明汉朝统治的正确性，汉武帝时期还将刘邦时期的水德改为土德。

以土克水，土德代替水德的五德说证明汉朝统治的正确性。

可即使是这样，汉朝的统治的法理依旧不是很清楚。

直到西汉末年，光武帝召唤陨石，证明了汉天子的神圣性。

班彪作《王命论》，以命、圣统、德运说明了汉朝王权国祚的正统性，以历代豪杰的下场证明刘氏的皇位乃是天命注定，后天如何努力都将无济于事。

将天命王权永久地固定在了刘氏一姓之上。

加上对世家大族的各种优待，长达四百年的统治，这才让天下都相信汉朝真的受命于天，天命仍在。

也是因为这样，汉末乱战数十年，仍然有人心向汉。

哪怕是诸葛亮这样出生在黄巾起义前期，几乎没有感受到汉室的和平统治的人，仍然愿意为了一个汉字，鞠躬尽瘁死而后已。

魏平，也曾经想过献上为大汉立下的法理基础。

从社会主义的三个阶段，解释三王治世，大同社会的实现方法，以及汉室的昭昭天命。

后来还是放弃了。

这个时代并不适合。

经历了数百年的乱战，好不容易天下一统，现在需要的是安定。

是休养生息，不适合大动干戈。

这也是为什么刘邦会选择无为而治和汉承秦制的原因。

他难道就不想拿出一套属于大汉朝的制度，证明他不比嬴政差吗？

他做梦都想。

可他还是放弃了。

这个从底层杀出来的皇帝，深知天下百姓的辛苦。

与民生息才是最正确的选择。

等到经过汉文帝的治理之后，仓禀足而知礼节，大汉才有追求更高的精神层次的物质条件。

他很好奇，从两千多年前就埋下社会主义的种子，会生根芽吗？

如果会的话，会长出什么样的果实。

“臣有本要奏。”

魏平走了出来，周围朝臣一个个投来诧异的目光。

在所有朝臣的眼中，魏平就是一个武力举世无双，在史书上都能数得着的将军。