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第328章 皇帝的谋划（第1页）

孟德斯鸠、卢梭等人目睹清国学子对政体、神权等敏感议题的自由思辨，条理清晰且直击核心，根深蒂固的“东方专制”

刻板印象，悄然裂开了一道缝隙。

北京政法大学校园内，消息传开不过十来分钟，数千名学子便从教学楼、实验室、图书馆涌来，伏尔泰等人的身影瞬间被围得水泄不通。

有人骑着中华自行车疾行而至，车筐里码着西洋哲学典籍抄本与自己的思辨笔记。

有人一路小跑，衣角翻飞间仍在默念准备好的诘问。

还有人索性攀上树干、站在石凳上，只为听清只言片语的交流。

“伏尔泰先生！您批判教会专制，我大清以律法明确宗教不得干预世俗，这种自上而下的革新，是否比欧罗巴的暴力革命更适配大国治理？”

人群前排，一名身着蓝布长衫的学子高举《炎黄会典》抄本，声音因激动而发颤。

话音刚落，另一名学子立刻接话：“我们探讨君主集权，并非盲从，而是思考如何用制度约束权力，您觉得我大清的三级法院，能否实现真正的权力制衡？”

孟德斯鸠被一群追问政体架构的学子围住，有人直接抛出尖锐质疑。

“您主张的三权分立，若放在大清这样疆域万里、族群繁杂的国家，会不会陷入党派纷争，拖垮新政推行？”

还有人展开手绘的“大清衙署架构图”

，指着最高法院、内阁问道。

“这些新设机构是否是分权的雏形？欧罗巴有类似实践吗？”

孟德斯鸠眉头微蹙，沉吟良久才回应。

“你们的思考已触及制度本质，或许大国治理本就没有唯一答案。”

卢梭面前的学子更关注民生与民权，有人结合土地新政发问。

“皇上将豪强土地分给农户，这是君主恩赐还是民权保障？

如何让这种保障脱离君主个人意志，成为永恒制度？”

还有人追问：“您说‘主权在民’，可我大清百姓尚未形成民权意识，该如何培育而不引发动荡？”

卢梭凝视着学子们热切的眼神，语气缓和了许多。

“民权觉醒需要时间，或许制度革新与思想启蒙并行，才是稳妥之道。”

狄德罗与达朗贝尔则被自然科学领域的学子簇拥着走向实验室。

“达朗贝尔先生，我们改良的蒸汽机煤耗降低了六成，这处传动结构是否还有优化空间？”

“狄德罗先生，您编撰《百科全书》时，是否收录过类似蒸馏器的改良工艺？”

学子们捧着自制仪器、绘制的图纸，眼神里满是求知的热切。

当看到改良后的蒸汽机驱动小型织布机平稳运转时，狄德罗忍不住赞叹。

“在欧罗巴，这样的研究常受教会打压，你们竟能自由探索，实在难得。”

“……”

随后几日，西洋学者们在北京政法大学开设系列讲座，讲坛内外座无虚席，台阶、草坪都挤满了求知者，即兴辩论与现场诘问此起彼伏，没人盲从权威，皆以批判思维汲取东西方智慧。

这般开放自由、求知若渴的模样，深深触动了每一位西洋学者。

一日讲座落幕，伏尔泰望着草坪上仍在激烈探讨的学子们，对身边众人感慨道。

“从未见过如此狂热的求知浪潮，更难得的是，清国皇帝竟有如此胸襟，放任青年接纳权力制衡这类触及统治根本的思想，这绝非寻常君主能及。”

孟德斯鸠凝视着那些年轻身影，眼神中少了最初的偏见，多了几分审慎的认可。

“我仍坚信权力必须制衡，这是治理的铁律。但这位帝王的魄力确实令人佩服，他没有因忌惮而禁锢思想，反而主动为学子们打开视野，这份自信与远见，让我不禁猜测，他或许要带着这个国家，走上一条全新的道路。”

卢梭指尖摩挲着吴淑度赠予的《炎黄会典》，轻声附和。

“权力制衡的核心从未改变，但若君主能以开明姿态推动制度革新，让制衡理念融入本土治理，未必不是一条可行之路。

清国皇帝的选择，既保留了自身根基，又吸纳了外来精华，这份平衡的智慧，值得欧罗巴深思。”

达朗贝尔望着实验室里忙碌的学子，补充道。