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第365章 朱老四 太宗我苦苦追寻了一辈子的太宗啊呜呜呜（第1页）

一般来说，面对这样的权臣，刚刚上位，

根基还未稳的新帝都会先暂时隐忍，等日后羽翼渐丰才开始逐步的收回权利。

可惜，杨廷和选的这位新帝，却是中国历史上最聪明、手腕最高的皇帝之一。

在最开始的进城方式双方就有了难以弥合的分歧。

按照杨廷和等人的安排，朱厚熜应当从东安门入宫，

居文化殿，择日登基，加冕为大明帝国的新一任皇帝。

这条路线的政治含义非常明确：东安门是皇城东门，

专供太子出入；文华殿则一直是太子居所，

英年早逝的武宗为太子时就一直居住于其中。

换句话说，这条路线象征太子→皇帝的嗣子承统。

也就是说，朱厚熜一旦走了这道门，就等于在程序上

承认自己是孝宗的嗣子，继的宗统，也继的是嗣统。

这条路能最大限度地保证宗法秩序的连续，

也能让正德——弘治这一支的君统与宗统毫无裂缝地延续下去。

但朱厚熜拒绝了。

他坚持从大明门入宫。

大明门是天子正门，象征皇权。

这个选择，并非形式上的强硬，而是一种极为清晰的政治宣告：

他不是被过继的嗣子，而是以宗室身份继位的天子。

换句话说，他要保留对自己血缘与名分的解释权。

这一刻，冲突已经注定。

在以杨廷和为首的文臣看来，城门的选择不是个人偏好，而是国家秩序的起点。

杨廷和坚持的，并非针对朱厚熜个人，而是对一整套宗法—君统逻辑的维护：

兄终弟及，本就属于非常态，若再不通过过继把名分扶正，

未来的皇位合法性将处处留口，为大明的未来埋下隐患。

但在朱厚熜看来，问题恰恰相反。

一旦在最初的程序上让步，之后关于谁是皇考、谁有资格入庙、

谁的血脉才算正源的解释权，就会被牢牢攥在文臣手中。

他不是不懂礼，而是不愿让礼成为束缚皇权的绳索。

于是，大礼议的真正主题，在进城这一刻就已经摆上台面：

皇权的合法性，是由经典与官僚来裁定，还是由皇帝本人来最终确认？