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第605章 精明的外交大师如何被山区小国反复打脸（第1页）

它考虑了大国均势、革命压制、地中海航道、欧洲腹地，唯独没有充分考虑一个细节：

巴尔干那些小国对自己的命运也有看法。

保加利亚不甘心被砍半，所以1885年要合并东鲁米利亚；塞尔维亚不甘心被保加利亚压制，所以动一场没胜算的战争；俄国不甘心在自己人地盘上让奥匈做主，所以两次甩袖走人。

每个国家的小算盘加在一起，足以把三个皇帝的拆掉。

外交史里有一个常被忽略的真理：大国的同盟不是大国说了算，而是小国的危机能不能控制住。

俾斯麦后来在回忆录里反思：他低估了民族主义在巴尔干的力量。

这个反思在1914年被血淋淋地证实：一战的导火索正是生在波斯尼亚的萨拉热窝。

历史循环到那里时，三皇同盟早已成了泛黄的纸张。

1898年，俾斯麦与世长辞。

去世前，俾斯麦说，2o年之后，德国将有大难。

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老唐交给温政的资料里，详细介绍了这一段历史。他希望，温政能从德国的这一段历史中，学到点什么。

老唐遗憾的是，未能给温政几本德国的哲学书籍。

他却不知道，温政是中共党员，《资本论》、《共产党宣言》这些书温政看过不知道多少遍了。

他是坚定的布尔什维克。

德国哲学家黑格尔说：“世上大概有两种人，一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”

温政就是后一种人。

黑格尔说：“历史是一堆灰烬，但灰烬深处有余温。一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”

温政就是这样的一群人之一。中华民族有许许多多这样的先辈。所以，中华这片土地数千年来文明连绵，生生不息。

中国是有希望的。

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西方有一个着名谚语，那就是当你剥开一个俄罗斯人的衣服，里面会蹦出来一个蒙古人

就像革命导师列宁身上就有蒙古血统。

哪怕到民国，这种刻在骨子里的文化印记，也依然能从俄罗斯的生活习俗、政治传统里找到清晰的痕迹：

广袤领土带来的对缓冲空间的执念，对强人政治的天然亲近，还有那种在严寒与辽阔里磨出来的，既豪放又隐忍的民族性格，多多少少都带着当年金帐汗国统治留下的影子。

这句谚语听得久了，那些流亡在上海的俄国人自己也常常拿这话开玩笑，说我们既不是纯粹的欧洲人，也不是纯粹的亚洲人，我们是踩着两种文明走出来的俄罗斯人。

彭北秋有时也去看普宁娜，在酒吧喝点酒，听沙龙里的俄国人争论。

列宾特特别喜欢讨论俄罗斯文学。

他认为，陀思妥耶夫斯基最大的问题就是去世得太早太突然，他留下来的半部《卡拉马佐夫兄弟》就跟红楼梦一样，如果写完了不知道会牛逼成什么样子。

俄国文坛上只有三个作家，如果他们一生只保留一部作品，依然可以成为世界级的文豪，而且文学地位大概率要比福楼拜高一些：

——托尔斯泰的《战争与和平》，肖洛霍夫的《静静的顿河》，以及陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。

当然从实际历史来看，托尔斯泰的文学地位比其他两个人都高不少，因为这样的传世之作托尔斯泰还有一部《安娜卡列尼娜》，这本书几乎可以断论是当世最伟大的小说了，一问世就成为了现实主义文学的天花板。

《罪与罚》虽然也很杰出，但是跟上述几部作品比起来还是矮一头。

这些观点，彭北秋有的持保留态度，比如，他认为托尔斯泰最好的作品是《战争与和平》，而不是《安娜卡列尼娜》。

但是，他不争论。