倍福文学

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第197章 白左显端倪（第1页）

至于美国佬同情非法移民，这年代人还觉得是人道主义，属于是人性光辉，美利坚也不愧是人类灯塔。

但对于后世人来的王轩而言就再清楚不过这种操作了。

这其实就是西方白左开始极端化的表现。

随着这种思潮的兴起，美利坚就会出现大量圣母婊，发展到极端就会出现经典逆天事件。

比如，经典言论就是“杀人犯的命也是命”

，犯了罪的黑人，还能被评价为“好孩子”

。

美利坚甚至还会出现，以黑人视角为主，重新书写美国历史的奇葩事件。属实是倒反天罡了。南部奴隶主要是看到后世子孙这么废物，当年南北战争就该抗争到底了。哪怕是输了也不该放下手上的鞭子。

当然，以上这些狗屁倒灶的事与王轩没半毛钱关系。

至于美国佬的社会撕裂，那是他们自找的。

王轩站在威尼斯的夜风里，心里甚至还有点冷笑——你们既然要玩意识形态的游戏，早晚得把自己玩死。

等到军队全是变性人，性别不能被定义，总统是个股神的时候，美国佬的共产主义就该提前实现了。

王轩又不是圣人，也不想做什么道德评判者。

相反，王轩甚至打心眼里支持美国继续在所谓的“平权浪潮”

上自嗨。

越乱越好，越撕裂越精彩。

资本嗅到的，是情绪，是分裂，是可以被包装成题材的“冲突”

。

“他们要的是对立，不是和解。”

王轩很清楚这一点。

比如发展到后世的极端，好莱坞也刮起了“白左风”

，搞什么“多元化选角”

，找个黑人姑娘演《小美人鱼》，找个拉丁裔来演《白雪公主》，甚至灰姑娘都能变成中东血统。

这种操作在政治上是正确了，可在艺术上却荒唐至极。

角色和故事的文化语境早被掏空，只剩下一具政治外壳。

但王轩也明白——这种事他插不上嘴。

那些版权全在迪士尼手上，自己就算想拍，也拍不了。

严格意义来说王轩要拍的《阿黛尔的生活》就符合女同，也就是L。

他很清楚，“LGBT”

这四个字母背后，其实是一种社会结构的缩影。

L（女同），G（男同），B（双性恋），T（跨性别），这四类人无论在哪个国家，永远是少数。

最初他们的诉求很单纯：不被歧视，不被迫害，不被当成异类。

这一点，王轩完全能理解。

但后来，事情就变味了。

当平权运动被资本和政治操盘手接管，它就不再是“争取平等”

的行动，而成了一场“要求他人认可”

的运动。