倍福文学

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第八章 元老婚姻与继承法二（第1页）

以色侍人不能长久，何况早期的生活秘书们大多连“色”

都谈不上。随着元老院的不断展壮大，女仆资源日渐丰富，质量大幅提高，外面还有芳草地女学生和全东亚富贵人家小姐竞争的状况下，早期生活秘书在家庭中的地位就变得岌岌可危了。

元老们虽然对他们的第一个女仆“日久生情”

，大多有很深的感情基础。但这不妨碍他们嫌弃第一代生活秘书“长得不好看”

、“出身低微”

、“没文化”

――杜雯曾经提出过，元老们与第一个生活秘书应该被视为“事实婚姻”

，结果在投票中遭到大票数否决――盘算着从受过全套新式教育的芳草地的女学生或者大6上的大户千金豪门小姐中选一个来当正式的老婆。真正娶了生活秘书当合法妻子的元老，只有吴南海和邬德等不多几个元老。

而生活秘书们大多也有这个觉悟，知道“嫡妻”

的名分自己是享受不到的，孩子就成了她们自身地位和未来前途的唯一保证。对于生活秘书中的后来者们来说，她们没有了“原配”

的优势，想要提高家中地位也要靠自己的子嗣；因而生活秘书们无一不把孩子当作“护身符”

，娇宠溺爱是很普遍的现象。对于生育有男孩的生活秘书来说，利用自己孩子的“先优势”

，设法问鼎“元老席位”

也是自然而然的事情。

姬信知道，现在元老的子嗣还很少，大多只有一二个子女，生活秘书也不多。大6攻略展开之后，老婆和子女都会双丰收。现在不把规矩定下来，到时候闹家务很可能会闹出血案来。

在《元老婚姻和继承法》中，元老的配偶有“法律婚姻”

和“事实同居”

两种关系。两者的法律地位不同。前者的缔结或者离异均履行正式的手续，经元老院荣誉法庭认可并颁相关证书；后者无需履行法律手续，在办公厅备案即可。

元老的配偶为另一元老的，无论前后，一律为“法律婚姻”

。

元老配偶不受性别限制。女元老只要愿意，也可以蓄养多名男性的“生活秘书”

。如果有人是同性恋，元老院一样承认其配偶的法律地位。

法律婚姻下的配偶为元老院法律所认可的夫妻关系，享有正式配偶的一切名义和权力，并在元老身故后拥有遗产继承的优先权；事实同居者一概不享受，是否能够继承遗产，继承多少份额，由元老的遗嘱或遗嘱执行人决定。

这实际上是一种变相的“嫡庶之分”

，等于以法律形式承认了“正室”

与“侍妾”

之间的不平等关系。因而在草案阶段遭到以杜雯为的一小部分元老的坚决反对，认为这是严重的“反动”

。但是起草法案的法学会提醒大家，至少在法律意义上元老是没有“妾”

的。

“不管是一大步还是一小步，都我们在人类文明历史上迈出的一步。”

姬信在会议上苦口婆心的劝导着反对者，虽然从比例上来说，反对派寥寥无几。但是姬信本着“我心可昭日月”

的态度，进行充分的说明，“杜雯同志，你的心情我是明白的，你的理想我也是赞同的，但是我们的现状是不可能完全实现你的想法的，与其硬撑着理念一无所获，不如把姿态放得低一些更容易渐进式的达成目标……”

配偶们的法律地位不同，但是子女的地位相等。婚姻继承法中规定只要经办公厅纹章院备案的元老子女，无论婚生、非婚生还是收养均享有同等法律地位。元老收养子嗣不受限制。亦可指定养子女继承元老席位――仅限无亲生子女或亲生子女无能力继承时。

但是，元老的席位如何继承，是“立贤”

还是“立长”