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第一百一十二节 胜利的后果（第2页）

“好了，好了。”

杜变摆了摆手，“你的事情，功过相抵。前面已经说过，不会再追究了。不过周寡妇那里你也得给人一个交待。就把亲事办了吧。老是偷偷摸摸的，群众影响不好！”

“是，我选个黄道吉日他马上住了口，杜长最讨厌这些东西。

“挑今日子也好。”

杜受这会心情好，也就不计较这些了，“还有，组织上研究下来。你既然娶了本地的女人，就干脆留在这里干地方工作吧。道禄村是新区，你来担任村长！”

蛾谢组织上的提拔重用！”

刘四激动的站了起来。要不是澳洲人这里不兴磕头，他大约早就磕几个响头了。

“以后好好工作吧。先把道禄村的工作搞好，然后我们会逐步再扩大到其他村的。”

眼下十三村的形势一片大好，工作队下一步工作重点是搞社会调查，村里的具体事务再过问就没有时间了。交给刘四应该不会有大问题。

不过再诸多大好局势之下也留下让杜变不满的后遗症：受洗人数大为增加。从原本的梅家夫妇，到全村的人都争先恐后的去教堂听道理，受洗。把个6若华乐的天天晚上都在感谢上帝。对白多禄也另眼相看，白多禄苦不堪言，他现在每天都被6神父“轰炸”

要他愿当修

。

“以您的才学，对天主的虔诚和为传播福音所做的贡献，未来的广东教区大主教。非你莫属。再兼任几个富庶的修道院的院长”

白多禄心想过去文总要我当临高主教，现在6若华说广东大主教非我莫属，难道教宗将来还准备赏我一顶红帽子么？不行，真戴了红帽子，按文德嗣之流的思维模式，他们肯定会不遗余力的让我当教宗的”

，想到这里白多禄一阵心虚，不过也小小的向往了一下。接着想到真当了神职人员可就没老婆了其他还好说，这个坚决不能同意。

在杜变大搞清理匪患，人心惶惶，家家都惴惴不安的日子里。6若华不失时机的也进入到本地区的各个村落里去宣讲福音。这次，他不再形单影只一道禄村的教民虽然对基本教义还闹得不是很清楚，却已经为他的传教事业开路。一挑中老年妇女脖戴十字架，跟在6神父后面，采取挨家挨户的扫街方式，搞“人人听福音”

的群众运动式传教。

“大家要深入每家每户，到田间地头，向每个迷途的羔羊传播天主的福音。”

6若华对着一群眼神虔诚无比，身上还挂着一个装满传教传单的口袋的中老年妇女们说。

他的传教团跟在杜变的屁股后面，借着穿越众的余威，到处活动。许多人为了赶紧和穿越集团挂上关系，连天主和圣母到底是什么也没闹清，就跑到6若华那的方去要求受洗了，慕道班每天人满为患，干脆在院子里上课。白多禄的嗓子都快哑了。量产的教徒一旦受洗完了赶紧都要求领一个十字架挂脖子上，还有人干脆领好几个，还挂一个在大门上。6若华随身带来的十字架很快就没了。赶紧写信回澳门要求订做一大批。

杜变气坏了，屡次想把这洋和尚给驱逐出去，利清界限。但是不可否认的一点就是洋和尚大讲“宽恕仁爱”

之类的教义，对安定社会还是作用。在董薇薇的劝告下，她终于还是忍了下来。再说，涌来的传教人员大多是中老年妇女，她也不便指使人动粗。

在这番传教大跃进中。6若华还展了第一批“修女”

：一些孤寡的中老年妇女，经过这番动荡之后想出家修修来世。临高本地没什么大庙，连尼姑庵都很少。这个新近出现的洋教恰逢其时，洋和尚说话和气，又会唱好听的歌。还有许多漂亮的画片一6若华拆掉了白多禄随身用来包书几张房地产广告的广告页。被他描绘了一番天堂和复活之后，便有人要求当“洋尼姑”

了。

6若华干脆把她们收留下来，暂时算做教会的工作人员。起码以后教堂的打扫、做饭，洗衣服这样的杂务就有人代劳了。

这天，6若华找来白多禄。

“你们的修院成立了吗？”

白多禄张口结舌，所谓澳洲教会根本就是一个空气。哪里来的修院。他只好推脱：“本地还没有修院。”

“成立一所吧。这里有很多羔羊，要选择终导侍奉主的道路。”

6若华画了个十字，“请你去和何影商量一下。”

何影接到白多禄的电报之后不敢怠慢，此事涉及到未来的教权问题，赶紧来找执委会请示。

“你觉得怎么样？”

文德嗣反问何影。本站斩地址已夏改为：聊联凹鹏聊嵌请登6圆读

要按何影另一个时空的社会经验，肯定是要说：“我和您的看法是一样的。”

不过这里就不需要如此了。

“办”

何影说。“这次剿匪之后各村遗留下来的土匪的遗孤肯定不少，这些孩子我们即不能杀，留着自己教育又是祸害，不如让修道院去收养抚育他们，即不浪费资源，又能顺便洗洗脑，用死后的地狱来管住他们，不比我们用刀枪来得有效？一举两得啊。”

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