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第15章 赵威后 齐女临朝掌赵权重农恤庶民安乐（第2页）

。

按照当时的外交礼仪，使者见到赵威后，得先递上齐国国君的国书，然后说几句客套话。可赵威后接过国书，根本没翻开看，反而先问了使者三个问题，每一个都把使者问得一愣一愣的。

第一个问题，赵威后问：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”

翻译过来就是“你们齐国今年收成咋样？老百姓过得好不好？齐王身体还行不？”

使者一听就不乐意了——我是来见你这个赵国太后的，你不先问我们齐王，反而先问收成和老百姓，这不是“本末倒置”

吗？于是使者带着点不满说：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”

意思是“我是齐王派来见您的，您不先问齐王，却先问收成和百姓，这是把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面啊！”

换作一般的统治者，可能会觉得使者说得有道理，赶紧打圆场。可赵威后是谁？她当场就反驳了，而且反驳得有理有据，直接把使者怼得没话说。她笑着说：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

——“不对啊！要是没有好收成，老百姓吃什么？要是没有老百姓，哪来的国君？难道要我舍本逐末，先问国君再问百姓吗？”

这话一出口，使者当场就哑了。他本来是想给赵威后一个“下马威”

，没想到反被上了一课。

可赵威后还没结束，紧接着又问了第二个问题，这次是问齐国的大臣：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？”

——“你们齐国有个叫钟离子的隐士，他还好吗？这人特别好，有粮食的人他给饭吃，没粮食的人他也给饭吃；有衣服的人他给衣穿，没衣服的人他也给衣穿，这是帮齐王养百姓啊，为啥到现在还没给人家官做？”

然后是第三个问题，问的是另一个齐国大臣：“叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？”

——“叶阳子还好吗？他同情鳏夫寡妇，照顾孤儿老人，救济穷困的人，补充不足的人，这是帮齐王安定百姓啊，为啥也没给官做？”

最后，赵威后还问了齐国的一个女子：“北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？”

——“北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘掉饰，到老不嫁人，就为了赡养父母，这是带领百姓行孝道啊，为啥没让她上朝受表彰？”

连着三个问题，问的都是齐国的“民生”

和“人才”

，使者被问得满头大汗，只能一个劲儿地说“太后说得对”

。

这场“问齐使”

的对话，后来成了千古名谈。赵威后用三句话，就把“民为根本”

的治国理念讲得明明白白——在她眼里，国君不是“高高在上的主子”

，而是要靠百姓和粮食才能存在的；大臣不是“混日子的官僚”

，而是要帮国君养民、安民的；普通人只要有德行，不管男女，都该被尊重。

这放在战国那个“君贵民轻”

的时代，简直是“前思想”

。也难怪后来荀子评价她“威后之智，过于丈夫”

——这智慧，比很多男国君都强！

赵威后虽然治国厉害，但也有“软肋”

——她特别疼自己的小儿子，长安君。