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第1425章 西游记的反响（第1页）

郭文怀也是难得地录了一个视频，布在豆音上。他的表情很严肃，非常郑重。

“悟空那句‘妖怪吃人时，你们不管；俺老孙打妖怪，你们倒来收编’，道尽了底层对各种腐败的嘲讽和无奈。

我终于知道，鱼舟为什么要把这本《西游记》分成三部分来写，分三卷来布了。要是一下子都出来，可能会触动很多人的神经，搞不好那些人会气急败坏地把这本《西游记》禁了。

可现在，谁也禁不了一本卖出去数亿本的名着。鱼舟老师的温水煮青蛙之计，让有些人只能干瞪眼喽。

这本书，别人写不出，也不敢写，更不敢，也不出，但鱼舟做到了。他做到了别人都做不到的事情，做了别人不敢做的事情。

我对鱼舟老师的才华，智谋，人品，佩服得五体投地。

很多人觉得《西游记》第一卷是最爽的，最符合英雄主义的，是最被人津津乐道的。但我要说的是，直到第三卷，才真正显现出《西游记》这本书的真正思想深度。

在《西游记》第三卷出来之前，鱼舟还能和其他几个人分享龙国群星榜作家领域一线。但今天以后，鱼舟在我心里，他是龙国文学创作领域的独一档，他的文人风骨，是我们所有作家学习的榜样。”

《西游记》这本书的完结，让无数人陷入了深深的思考，好像这本书的结局，无比圆满，可为什么如此圆满，却让人感觉很沉重。

清大文学院院长江博约也在围脖上了自己对《西游记》的见解。

“整本《西游记》其实就是一场精心设计的‘镀金工程’。

如来要向东土传经，但‘太轻易得来的无人珍惜’。于是策划取经项目：让金蝉子转世（三藏法师）经历磨难，让五个戴罪之神（悟空等）将功赎罪。全程有观音遥控指挥，四值功曹、六丁六甲暗中保护。所有劫难多是神佛安排或默许的‘剧本杀’，目的是通过苦难叙事，抬高经书的神圣性。这像极了某些大组织的‘基层历练’：过程越苦，成果越不可置疑，最终各方利益（佛教东扩、天庭维稳、罪臣洗白）完美闭环。

表面看似是写的孙悟空的强大的神通和能力，其实写的是一个人，即使有着非凡的本领，却处处透着无奈。”

寄情山水楼鹤轻也了自己的见解：

“这本书寓意很多，也很深，但最深层含义出现在结尾：虚无主义的消解与‘无字真经’，这或许是全书最被忽视的颠覆性内核。

师徒千辛万苦到达灵山，第一次取到的竟是无字经书。阿难、迦叶索要人事（贿赂），佛祖竟说‘经不可轻传’。

这直指一个真相：真理本无法用文字传递，真正的‘经’在取经路上，在每一次降魔的抉择中。三藏法师念了一路《心经》却不懂‘色即是空’，直到看见无字经才恍然，若执着于有字之经，仍是着相。

但孙悟空要闹，如来才给了有字经。为何？因为对绝大多数人而言，需要‘有形’的信仰来对抗虚无。无字经太高深，有字经才是‘方便法门’。

这本《西游记》已经完结了，可这本巨着的解读，才刚刚开始。这种可能要进行几十年，也可能是几百年。每一代人，可能都会从这本书里得到属于他们独特的解读，这就是文学名着，和普通文学作品的根本区别。”

江大人文学院教授苏砚秋：

“直到看到《西游记》的最后一章，才看清楚半分这本书的立意。

这是一本彻头彻尾的悲剧，是我见过最悲伤的故事。不是因为它结局不圆满——恰恰相反，结局太‘圆满’了，圆满到让人脊背凉。

悲剧的核心从来不在于‘主角死了’，而在于主角被自己曾经最珍视的东西彻底背叛。

最让人悲伤的是，孙悟空的‘死亡’。

大闹天宫时的齐天大圣，口号是‘皇帝轮流做，明年到我家’。他蔑视一切权威，连玉帝的宝座都敢觊觎。可取经路上呢？他遇到神仙的坐骑都不敢打死，要上天查背景；遇到如来安排的劫数，明知是演戏也得陪演。

最残忍的一幕在‘真假美猴王’：六耳猕猴与悟空本领无二，唯独二心不同。如来让悟空打死六耳，表面是除妖，实则是亲手扼杀了自己的‘本心’。从此以后，悟空再没顶撞过三藏法师，再没动过回花果山的念头。他变得‘懂事’了，乖顺地走完流程，最后被封为‘斗战胜佛’。

一个战斗者被封为‘佛’，意味着他不再战斗了。这好比把一头猛虎拔掉牙齿，关进金碧辉煌的笼子，还给笼子贴上‘英雄之家’的标签。

同样可悲的是，取经本身就是一种可怕的‘服从性测试’。

如来要传经，一个筋斗就能把经书送到东土，何必要人走十四年？观音安排三藏法师收徒，选的偏偏都是天庭的‘重刑犯’。悟空被压五行山，八戒贬下凡间，沙僧受飞剑穿胸之苦，小白龙被判死刑。

这哪里是取经？分明是给戴罪之人设的‘考核期’。一路上的妖怪，要么是神佛故意放的，要么是神佛默许的。他们考验的不是师徒的佛法造诣，而是绝对的忠诚与服从。悟空每打死一个有背景的妖怪，就被念一次紧箍咒；每反抗一次权威，就被提醒‘你还戴着箍’。最终他学会了：对错不重要，上面说谁是妖，谁就是妖。

这不正是现实中无数人‘社会化’的过程吗？少年时以为能改变世界，中年后学会按规则办事，晚年还自我安慰‘这叫成熟’。

这还不够可悲吗？不！并不够！

鱼舟的笔，就是一把华丽的刀子，镶嵌着世上最昂贵的宝石，却在往每个人的心窝子捅，捅得很慢，却捅到底。这一刀是三藏法师的‘自我背叛’。

三藏法师出时立誓：‘不到西天，决不退转；取不到真经，永堕沉沦。’

可到了灵山，阿难、迦叶公然索要‘人事’（贿赂），他无物可给，只得了无字经。回去告状，佛祖却说：‘经不可轻传，亦不可轻取。’

最后他被迫把皇帝赐的紫金钵盂当了‘买路钱’，才拿到有字经。