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第725章 西湖醋鱼（第2页）

不过，这道西湖醋鱼被骂多年后，口碑慢慢也变好了。本就不是难吃的菜，只要店家上点心，不把游客当山猪宰，也是能做出一道好吃的西湖醋鱼的。

鱼舟他们有说有笑地吃吃喝喝，但林婉婉用苏晚鱼的豆音账号，了几个视频，又是爆火了。

把鱼舟刚才讲的《罗刹海市》的故事，评论区里很是深沉。之前着名音乐评论人听风者，就说过，鱼舟老师估计是创作了一个故事，然后再通过故事，写了这么一歌。今天被鱼舟证实了。

清大文学院院长江博约：

“《罗刹海市》这个故事是通过一个虚实交织的奇幻故事，折射出深刻的社会寓意与人生哲理。

在志怪的外壳下注入沉重的现实关怀。其中对人性异化、价值颠倒的批判，不仅属于他的时代，也持续叩问着每一个时代：当世界以丑为美，我们是否还有勇气洗净面目，直视本心？”

江南大学人文学院院长朱洪鸣：

“这个故事里有着强烈的社会讽刺，对黑白颠倒世界的批判。

罗刹国‘美丑颠倒’的设定，直指现实社会中那些价值观的扭曲。主角马骥以煤涂面换取权贵青睐的情节，揭示了世俗社会中‘真才实学不如表面逢迎’的悲哀。这种‘伪装才能被接纳’的困境，批判了社会对个体真实性的压抑，以及权力对人格的异化。”

江南大学人文学院苏砚秋：

“马骥在罗刹国被迫扮丑，在海市龙宫却因才华受尊重，呈现了人在不同环境中‘自我分裂’的状态。这引思考：当个体为适应社会而隐藏本真，是否还能保持完整的自我？鱼舟通过马骥的挣扎，表达了对知识分子在理想与现实间徘徊的共情。

马骥的遭遇揭示了人才价值的相对性：在罗刹国，他的才华被视为‘异类’；在龙宫，却成为被珍视的资本。这暗示了环境对个人价值的决定性影响，批判了某些机构利用权威对人才打压的社会结构性弊端。”

无官一身轻楼鹤轻：

“罗刹国象征现实世界的浑浊、虚伪与不公，是鱼舟老师对社会上一些潜规则和乱像的隐喻。海市龙宫是象征理想中的净土，那里以才德取人、尊重真性情，体现了鱼舟老师对公平社会的向往。

两者对比凸显了现实与理想间的巨大鸿沟，强化了对现实的批判力度。

龙宫虽美，终究是幻境；马骥最终返回人间，暗示理想世界的脆弱与短暂。这种设计既是对现实无奈性的承认，也提醒读者：彻底逃避现实不可行，唯有在现实中坚守本心才是出路。

鱼舟老师受委屈了，实乃我之过也。”

朱洪鸣：“对！就是你的问题！没能力，你当什么官？又想顶着会长的头衔，又想闲云野鹤，你丫的脑袋有问题。”

楼鹤轻：“我的错，都是我的错。无颜再见江东父老。”

苏砚秋：“你一个豫东的，关我江东父老屁事？废话少说，把你家那几瓶藏了三十年的茅子拿来，给鱼舟赔个礼。看你把人家委屈的，都被你逼着写歌骂人了，多好的孩子，被你逼成这样。”

楼鹤轻：“我的错，我的错。我检讨，我反思。”