倍福文学

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第613章 说书弹唱（第2页）

“我这是第一次在现场听陕省的说书，我浑身起鸡皮疙瘩。牛老爹这一开口，仿佛整片黄土高原的沟壑都在共振。

那种粗粝的生命力是任何流行音乐都给不了的，它不完美，却直往人心里钻。尤其是看到他一人操持好几种乐器，我忽然懂了什么叫‘艺术在民间’。这比博物馆里的文物更鲜活，是活着的龙国声音。”

牛老爹每听到有人又夸他的说书弹唱，脸色都潮红了。

苏晚鱼一直听得很认真，她正在思考着，从这奇特的艺术形式，能提炼出来什么好东西，可以为自己所用。苏晚鱼也是轻轻说着：

“我感觉说书弹唱是一种多重文化的‘活态叠层’：它保留着古代盲人宣讲的传统，又融合了游牧民族的豪迈节奏与农耕文明的叙事伦理。其音乐结构非常特别，里面的叙事性和情绪的表达，非常的多元化。牛老爹的每一次声音的变化，每一个脸部肌肉的动作，都仿佛都带着特有的情绪。

它里面的方言唱词，唱腔的变化都体现了非文字文明传承的智慧。这是通过声音与身体记忆，将历史‘唱’进族群的血脉里。”

“非常的了不起，没有文字，只是通过口口相传，传承了数百年的艺术形式，确实有其宝贵的艺术价值。”

牛老爹听不太懂，但感觉都是好词。这些都是大人物，这个俊俏得跟年画上的仙女似的姑娘，刚刚还在电视上见过。这一个个的，嘴巴咋都这么甜，咋说话都那么好听哩。牛老爹心里满满都是满足感。

熊布柏平时话不多，今天大概是吃得舒畅了，话也多了起来，也可能他来过牛东方家里，他和牛老爹还是认识到原因。

“我觉得从技术层面看，说书弹唱是惊人的‘人体节奏系统’。艺人同时控制旋律、律动与叙事，左右脑协同达到极致。它的音阶调式里有秦腔的悲怆，也有信天游的自由。我们以前实验过，采样过甩板的声音，那种不规则噪点般的节奏，电子合成器根本模拟不来，这是土地里长出来的‘原生态复调’。”

陈如华也是一直在思索着，眉头微微皱着。

“我感觉有些震撼，最震撼的是它的‘沉浸感’。这种表演没有舞台隔阂，我们这些观众随时喝彩插话，而牛老爹即兴回应。这种参与性美学，非常的有趣。这种艺术形式让我思考：真正的民间艺术，或许从来不是被‘观看’的客体，而是群体共同呼吸的媒介。”

“牛老爹这随便一唱，就是我们歌手梦寐以求的演唱会的气氛，真的很了不起。”

鱼舟觉得晚舟音乐的这帮音乐人，最为难得的就是善于思考，能沉下心来学习和探索。在音乐的领域，始终都有着非常投入的态度。

这是一个歌手，和一个明星的区别。

苏晚鱼陈如华她们几个，当然也喜欢衣食无忧生活，也向往有个被人赞美的职业生涯，但这些东西，都排在她们对音乐艺术的热爱和追求之后。

鱼舟很满意，他深深的知道，龙国历史上，出现过的曲艺其实非常多。但大多都消失在历史的长河里，像陕省说书弹唱这种，能够流传下来的，真的也是奇迹。毕竟像词这种牛逼的艺术，它的唱法也都失传了，只留存了词。