倍福文学

手机浏览器扫描二维码访问

第210章（第3页）

&esp;&esp;“神道教是多神信仰的宗教，最初起源于对天地自然的崇拜，后来与氏族文化相结合，构建了最初的神明体系。随着历史发展，神道教受国外宗教体系的冲击，一度沉寂，后来它吸收并入许多其他宗教的内容，吸纳多位外国神明进入自己的神话体系，形成了相当复杂的体系。有名如大黑天原型是婆罗门教的魔诃迦罗，毗沙门为佛教的天王，福禄寿则是起源自道教的南极仙翁，都属于外来神。”

&esp;&esp;岛国的历史与神道教息息相关，跟西方的神权人权还不太一样，尽管现在神社的宫司、权宫司已经不能再兼任官职，岛国依旧没能完全将神权与国家区分开来。

&esp;&esp;这也是有原因的。

&esp;&esp;谁叫岛国直接把神话和历史接轨，顶头的最高象征都自称是天照大神的孙子，皇室万世一系，下面的人还分什么分。

&esp;&esp;根本分不了。

&esp;&esp;我偷看了眼师父的神情，继续说道：“好处是神道教立于不败之地，包容并蓄，至今仍然是大众生活的重要部分，坏处则是各种各样的小型宗教遍地开花，难以管理。”

&esp;&esp;现在真的是阿猫阿狗都能搞个宗教。

&esp;&esp;百目鬼遥也听出来我的弦外之音，作为庙宇主持的他却没有生气。“那你知道神道教、咒术师还之间的关系吗？”

&esp;&esp;“你指的是大部分诅咒师冒充神棍开宗立派的关系吗？”

&esp;&esp;不干咒术师了，就下海干蟹脚。

&esp;&esp;跟做不成偶像就下海拍a开头的啥啥啥有微妙的既视感。

&esp;&esp;不过拍啥也比干蟹脚要好。

&esp;&esp;这下真的逗笑了百目鬼遥。“这也算是个关系，还有呢？”

&esp;&esp;“还有……”

我苦思冥想：“咒术师也算阴阳师的一种？”

&esp;&esp;阴阳师起源于神道教。

&esp;&esp;“算是一部分职能专业化了。”

百目鬼遥问：“还有呢？”

&esp;&esp;还有还有，还有什么啊还有。

&esp;&esp;最怕老师问还有。

&esp;&esp;海里没有了！

&esp;&esp;百目鬼遥循循善诱：“换个问题，神道教和咒灵的关系你知道吗？”

&esp;&esp;“很多咒灵形象源自宗教神话？”

&esp;&esp;百目鬼遥不知道从哪掏出了把扇子敲我的头：“那叫鬼怪故事，不叫宗教神话。”

&esp;&esp;我假装超疼捂住脑袋，不想再听见百目鬼遥问那句“还有”

了。

&esp;&esp;“神道教的信仰起源于人类相信万物有灵，然而灵有正邪，这就衍生出了鬼的概念。”

&esp;&esp;“你是指酒吞童子、茨木童子那类吗？那不是人变成的吗？”

&esp;&esp;“最开始是，但后来变成了鬼，再然后，就是咒灵了。”

&esp;&esp;我没搞懂什么意思。

&esp;&esp;“这么说好了。”

百目鬼遥换了种说法：“最开始他们只是做恶之人，但由于故事广泛传播，以及神道教所主张的万物有灵，他们就成为了传说中的鬼，鬼的故事通过时代流传不断加工，就像滚雪球一样。”

&esp;&esp;他看见了在旁边安静的孙子，“对于鬼，人们持有的大部分都是负面情绪，于是他们便从具体的人变成了抽象的鬼，借着这种抽象的鬼怪形象积累恐惧，然后凝结成咒灵。”

&esp;&esp;“与之类似的，还有各种各样的社会传说、恐怖故事。”