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“这是……温泉浴池?”
孙小虎惊讶。
“可能是祭祀前的净身池,”
孟库说,“我们鄂伦春萨满在重大祭祀前,要用清水净身。如果有温泉,用温泉水更神圣。”
除了浴池,还有石凳、石桌,甚至有一个石灶台——灶台上有烟熏痕迹,旁边堆着烧过的兽骨。
“这里有人长期活动,”
王建国判断,“但不是居住,是定期来祭祀或者疗养。”
继续探索。在白桦林深处,他们找到了那棵传说中的“神树”
。
那不是一棵普通的树。是一棵巨大的落叶松,树干要三人合抱,树龄至少几百年。奇特的是,树干的纹理天然形成了一张“脸”
的图案:两个树疤像眼睛,一道裂缝像嘴巴,树皮的褶皱像皱纹。远远看去,真像一张老人的脸。
“树人……”
乌力罕老人说过的话在每个人心里响起。
树下有一个石砌的祭坛,祭坛上摆放着祭品:不是兽骨,是玉器!几个玉璧、玉琮、玉圭,虽然蒙着尘土,但质地温润,工艺精湛。
“这是礼器,”
王建国声音颤,“而且是高等级的礼器。说明来这里祭祀的,不是普通猎人,可能是部落领或者大萨满。”
祭坛后面,还有一块石碑。石碑上刻着文字——不是骨片上的那种古文字,是汉隶!虽然风化严重,但能辨认出“汉”
、“和亲”
、“永宁”
等字。
“汉隶?”
曹大林惊讶,“汉代人来过这里?”
王建国仔细辨认碑文:“‘汉使持节……至肃慎……温泉祈……永宁……’大意是:汉代使臣来到这里,与肃慎人(古代东北民族)和亲,在温泉祈祷永远安宁。”
“肃慎是鄂伦春、满族等民族的祖先,”
陈明说,“这说明至少在汉代,中原政权就和长白山地区的民族有交往,而且在这里举行过联合祭祀。”
这个现太重要了。它不仅证明了古代长白山狩猎文明的存在,还证明了它很早就与中原文明有交流。
他们在温泉区进行了详细的勘察和记录。除了祭坛、浴池,还现了住宿的痕迹——不是永久建筑,是临时搭建的窝棚地基。说明古代人来这里,是短期居住,进行祭祀活动。
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