倍福文学

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第577章 少年大心愿（第5页）

野猪犹豫了，看看箭，看看树上的人，低吼几声，最后带着家人走了。

大家下树，心有余悸。

“好箭法！”

刘二愣子拍阿雅肩膀，“你怎么想到的？”

“爷爷教过，”

阿雅说，“遇到熊或者野猪，不能跑，要让它怕你。箭射在它前面，告诉它：我能射中你，但我不射。”

“智慧！”

孙小虎竖起大拇指。

这次经历让阿雅对合作社的打猎理念有了更深理解。不是不打，是选择性地打，有规矩地打。

下午，他们去了老黑山古猎场。这里现在是合作社的重点保护点，立了牌子：古代狩猎文化遗址，禁止破坏。

阿雅看到那些古代陷阱坑、驱赶道、祭祀石，很惊讶：“我们的祖先，也这样做？”

“很可能，”

刘二愣子说，“王教授说，古代猎人都有智慧，知道怎么打猎才能长久。”

他们在古猎场做了简单的清理工作：把冬天吹倒的树枝移开，把被人或动物破坏的标记修复。阿雅干得很认真，像是为祖先做事。

傍晚返回合作社。路上，阿雅问了很多问题：为什么要把古猎场保护起来？为什么要记录动物？为什么要限制打猎？

刘二愣子一一解答：“保护起来，是为了让后人知道祖先怎么生活。记录动物，是为了知道山里还有多少，该保护多少。限制打猎，是为了让山里一直有猎物，咱们的子孙也能打猎。”

阿雅沉思。这些观念，和他从小接受的不完全一样，但他能理解。

回到合作社，阿雅把今天的经历讲给曹大林听。曹大林问：“你觉得，我们的方法好，还是你们鄂伦春的方法好？”

阿雅想了很久：“都好。鄂伦春的方法，尊重动物，不浪费。你们的方法，保护山，让动物一直有。合起来，最好。”

这话从一个十三岁孩子嘴里说出来，让曹大林很感慨。是啊，合起来最好。传统智慧与现代科学结合，才是真正的可持续。

从那天起，阿雅更积极地参与合作社的活动。他跟着学种地，学写字，学科学知识，同时也教大家鄂伦春的技艺：怎么做弓箭，怎么鞣制兽皮，怎么唱狩猎歌。

他和山山成了好朋友。山山教他写汉字，他教山山鄂伦春语。两人还明了一种“混合语”

：汉语加鄂伦春语加手势，交流毫无障碍。

阿雅特别喜欢合作社的图书馆——其实就一间屋，几百本书，大部分是王建国从省里捐来的。有农业技术书，有科普书，有文学书。阿雅看不懂汉字，就让山山念给他听。他最喜欢听《森林报》，讲动物生活的故事。

“书里说的，和山里一样，”

他说，“兔子春天生宝宝，熊冬天睡觉，鸟秋天往南飞。”

“书就是记录山里的事，”

山山说，“写下来，别人也能知道。”